عائدون بحلة جديدة

موقع قيد الانشاء
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات و آراء. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات و آراء. إظهار كافة الرسائل

نوري بريمو: الجانب الكوردي سيدافع عن ذاته ومناطقه

kl:19,50 03|08|2013 Sawtalkurd

نوري بريمو: 

عندما إندلعت الثورة السورية في إطار الربيع الشرق أوسطي الذي أثّر على بوصلة السياسة في منطقتنا وغيّر وجهتها عبر استفاقة شعوبها التي إنتفضت وأسقطت بعض الأنظمة الدكتاتورية التي كانت تحكم بلدانها بالحديد والنار...، تفاءل السوريون بإنفراجية المشهد وتنفسوا الصعداء لبروز بوادر أمل تخلصهم من طغيان نظام البعث وظنوا بأنهم سيحققوا النصر بنفس السرعة والسهولة التي تخلص فيها أهل تونس وليبيا ومصر واليمن من طغاتهم بن علي والقذافي ومبارك وعلي عبد الله صالح!، لكن ظنّهم مالبث أن خاب وآمالهم ما برحت أن تلاشت لأنهم إصطدموا بقساوة السيناريو السوري الذي إختلف كثيراً عن سابقيه نظراً لأن الطبائع الإستبدادية والطائفية للنظام السوري تختلف عن باقي أقرانه من الأنظمة الحاكمة في المنطقة، فقد أدخل هذا النظام البلاد في دوامة حرب أهلية دامية ودامت بشكل عنفي على مدى حوالي سنتين ونصف شهدت خلالها وما تزال البلاد تشهد مسلسلاً من صراع الأضداد التي تمارس الإرهاب المتبادل وتفرض توازن الرعب وترتكب القتل والمجازر الجماعية والتدمير والتشريد والنزاعات الطائفية الدموية، والتدخلات الاقليمية الجارية على قدم وساق وبشكل مباشر وغير مباشر حتى باتت سوريا اليوم فريسة للفلتان الأمني والإدراي بشتى الأشكال والألوان على مركوب أسلَمة الثورة وإفراغها من محتواها وإتساع دائرة العنف والعنف المضاد والاختلال السياسي والانتكاس الاقتصادي والافتراق الاجتماعي والإرتزاق المسلح و....إلخ، مما أدى إلى تعكير صفوة الحياة لا بل إعدامها في عموم أنحاء البلد وتهجير ملايين المواطنين وتدمير البنى التحتية للمدن والأرياف وقتل وجرح مئات الآلوف من الآدميين الأبرياء.

وفي غضون السنتين والنصف المنصرمة من عمر الثورة السورية، برزت في الساحة جماعات إسلامية متطرفة ومتأطرة تحت أسماء ويافطات مختلفة، وفاقمت الساحة بالمشاكل وزادت الطين بّلة لأنها سرقت الثورة من أهلها وإستولت عليها طولاً وعرضاً، وتوعّدت وتتوعّد بأنها ستواصل تنظيم صفوفها ومجاميعها ومريديها وستتأمّر على المعارضة السورية وستستأثر بالقرار السوري لصالح الأكثرية العربية السنية وخاصة لصالح "السلف الصالح" وستطبق الشريعة الإسلامية وستقصي الآخر وستلغي الأطياف الأخرى (الكورد والعلويين والدروز والمسيحيين وغيرهم) من الخارطة السورية!، حتى باتت الأمور تسير من سيئ إلى أسوء في ظل سريان مفعول إحتقان المجتمع وتدخلات دول الجوار الإقليمي الطامعة ببسط النفوذ وتحقيق مزيد من المصالح على حساب أمن وسلامة أهل البلد.

ولعلّ الغزو والإغارة والسطو المسلح وأخذ الغنائم ومداهمة ديار الآخرين وأسر الرجال وسبي النساء و...إلخ، وكل هذه الأساليب التي تتّبعها المجاميع الإسلامية المتطرفة في بلدة تل أبيض المتآخية ـ بين الكورد والعرب ـ هي أشبه ما تكون بحملة تطهير عرقي تجري ضد شعبنا الكوردي المتشبث بأرضه التي توارثها عن آبائه وأجداده منذ العصور، وهي الشاهد الأكثر دلالة على أنّ الإئتلاف السوري المعارض لم يبق محايداً وقد يكون متورطاً بشكل غير مباشر في هذه تطبيق هذه الحرب الشوفينية المعادية للكورد لأنه لم يتدخل في الوقت المناسب ولم يوقف هذه الحملة الشعواء التي تستهدف مدينة تل أبيض وريفها الكوردي، وإن كان البعض من قوى المعارضة تلتزم بالصمت وتتحجج بالضعف الذاتي وبعدم السيطرة على الأرض وأنّ هذه المجاميع المسلحة تعمل خارج إرادتها!؟، فإن المشهد الحالي يتطلّب من الجميع إتخاذ موقف واضح وأن هذه الحجج والذرائع لم تعد تجدي نفعاً ولا يمكن تفسير هذا السلوك للإئتلاف سوى بالسلبية لأنه يدير ظهره ويتفرّج على هذه الجرائم التي تقترفها المجاميع الإسلامية المتطرفة في ريف تل أبيض الجريحة والحزينة على أهلها الكورد الذين هجروها ونزحوا منها هربا من بطش وظلم ذوي القربى والجيران.

وللعلم والتذكير فأنّ السوريين سُرقت ثورتهم في منتصف مسيرتها، وأصبح تجار الحروب قادة فعليين للثورة وأسياد للموقف وأبطال للساحة، وأمست الحدود مفتوحة والساحة مستباحة امام تسلل وتسلط الأصوليين الذين يبدو أنهم ينوون فعلا أن ينخرطوا في تطويق وعزل المناطق الكوردية وفي إفتعال حرب تطهير عرقي ضد غيرهم وخاصة ضد الكورد في تل ابيض وغيرها وقد يكون الحبل على الجرار!، ولكن هيهات...هيهات ما بين أحلامهم ومراميهم وأحقادهم الدفينة وسياساتهم الشوفينية، وما بين الواقع لا بل الجدار المتين للبيت الكوردي الموحد الذي سيصطدمون به اليوم وغداً، فالجانب الكوردي المرصوص بكل مكوناته ينحو نحو الخيارات السلمية وينبذ عسكرة الحلول ولكنه حين اللزوم لن يسكت عن حقه وسيدافع عن ذاته وعن مناطقه الكوردية ضد أية جهة غريبة تتربص بها وتفكر بمداهمة دياره الآمنة، ولن يسمح الكورد من الآن فصاعد بأن يحكمهم الآخرون بغير وجه حق، وسيسعون مع أخيار هذا البلد إلى بناء سوريا جديدة يحكمها كل السوريون وفق مبدأ التوافق السياسي الديموقراطي وبحسب الدستور والمعايير الدولية للحق والعدل والقانون وفي ظل نظام اتحادي ديموقراطي تعددي لامركزي يحتضن جميع المكونات السورية ويمنح الفدرالية لكوردستان سوريا.





سي آل حسن : آراء كردية

kl:15,00 03|08|2013 Sawtalkurd

سي آل حسن : 

لنعد قليلا إلى ما وراء الحدث ...

ثورةٌ انتفضت ،شعب ثائر ،دماء أزهقت وشهداء أسقطت ،اختلفت الوجهات بين مؤيد ومعارض :كوردي ،سني ،علوي ،شيعي ومسيحي وطوائف أخرى من مختلف الانتماءات . لا أريد أن اسرد بالحديث عن الطوائف المتبقية بل سأتحدث عن ما يجري من زلزال يصيب قوميتي وبما انني كوردية اقدم رأيي كرأي أي كوردي يريد أن يستوضح بعض الأمور في ظل هذه الأزمة المريرة التي نمر بها ...

 بداية أريد أن اذكر الجميع بعدم نسيان انفسنا وبما تعرضنا له من قمع واضطهاد من قبل الأنظمة الفاشية ولنا تاريخ يشهد لنا في الظلم من كافة النواحي .

عادت فكرة تقسيم توجههم الفكري نحو قادة الكورد وهو الفكر الذي لم أجده من قبل هذه الثورة الموبوءة ...وهو الفكر الذي قسم الكورد ونمى الضغائن والحقد بينهم ...فدونما الذكر بما يحدث وبما يجري من دون شك هناك قوة كوردية وحيدة مسيطرة على المناطق الكوردية (pyd) القوة التي تدافع عن المنطقة من أي خطر محدق وملحق بها ...

ولكن ما هذه الاخطار ؟؟؟ النظام ؟؟ام جبهة النصرة ؟؟؟ام الأتراك !!

سؤال غير جميع الآراء المرتبطة بالقضية الكوردية ووضعتهم في حيرة وتسائل !!وكصفتي كوردية ويجري الدم الكوردي في منابت عروقي أتحدث عن نفسي وعن غيري كوننا نريد مصلحة الكورد ومجارات الواقع بالحقيقة ،فأتوجه الرأي التالي :

النظام في الفترة الماضية وللآن ساند الكورد في دعمه بالأسلحة وإعطاءهم حقوق التصرف في المنطقة ..فما دوافعه لفعل ذلك ؟ما الذي حدث وما الذي غير توجه أفعاله المشينة بحق الكورد؟؟؟ حباً للكورد أم عشقاً به؟؟؟!

فلنأتي بجبهة النصرة كإثبات (دولة الإسلام ) دخلوا المنطقة زاعمين إسقاط النظام كغيرهم ..ولكن هل محاربة الكورد وذبح مواطنينا وتوقيفهم على الطرقات هي الطريق لإسقاط النظام وإقامة دولتهم الإسلامية على حساب قتل الكورد وهم مسلمون بالفطرة !

 مواضيع معقدة جداً فهناك التداعي بان الطرفين المتقاتلين من صنيعة النظام وان الذي يجري هي عبارة عن لعبة من قبل النظام المستبد والدول المستفيدة ..... فبغض النظر عن كافة الآراء والألوية الواضحة أقول ونحن نقول بصوت عالي يجب على الكورد في الوقت الراهن والمستقبلي أن يوحدوا قواهم العسكرية أولاً ومن ثم السياسية ضد كل من يحاول الاندساس وتفكير تصفية الدم الكوردي ورفع شعار (الجميع للواحد ..والواحد للجميع)...

يكفينا تشتتاً....!! مع المودة والوحدة الكوردية





دلكش خليل : الاتحاد الديمقراطي بين التكتيك والاستراتيجية

kl:12,43 27|07|2013 Sawtalkurd


دلكش خليل : 

أذهل الاتحاد الديمقراطيPYD  أعداءه ومنتقديه أكثر من مؤيده، عبر انتهاجه سياسة الحفاظ على تطبيق الاهداف الاستراتجية التي يخطط لها عبر ممارسته لأساليب وتكتيكات سياسية تعتمد على المتغيرات المرحلية والممارسات اليومية، هذه المرونة في السياسة الديمقراطية التي انتهجها الحزب في أدبياته وممارساته رقت به ليس فقط في غرب كردستان وسوريا- وإنما في عموم الشرق الاوسط والتوازنات السياسية العالمية كقوى لايمكن اجراء أي تغيرات دون المرور بها . 

فالقوة الفكرية التي يستلهمها من فكر قائد الشعب الكردي عبد الله آوجلان ويتبناها الاتحاد الديمقراطيPYD  كخارطة طريق للحل الديمقراطي السلمي في غرب كردستان وسوريا بالاضافة الى المواقف البطولية للآلاف من كوادره الذين تعرضوا لسجون النظام البعثي ولاحكام تعدت العشرات من السنين، يذكر منها على سبيل المثال الاضراب الذي نفذه قرابة 400 من كوادره سنة 2010 ولأكثر من 50 يوماً،في وقت لم تشهد سجون النظام البعثي مقاومة بطولية مثيلة لها على مدى عقود من استحكامه مصير الشعب السوري.
 فأدبيات وسياسية الاتحاد الديمقراطيPYD  تقف بالضد من نشوء الديكتاتورية في غرب كردستان وعموم سوريا وتحت أي مسمى كان، فكنا نجده دوماً إلى جانب القوى الديمقراطية في سوريا كهيئة التنسيق الوطنية لقوى التغير الديمقراطي في سوريا التي تمثل الشرائح الديمقراطية و اليسارية في سوريا ، ودعواته في الجانب الكردي إلى توحيد الصف الكردي، فكان من أوائل الاطراف الكردية التي دعت الى وجود ممثل وحيد للشعب الكردي، حيث كان مؤتمر أيار 2011 خطوة ناجحة في هذا المضمار والذي تكلل بتشكيل الهيئة الكردية العليا كممثل وحيد للشعب الكردي في غرب كردستان وسوريا وتبناهها الكردستانيون ممثلاً لإرادتهم في إدارة المناطق الكردية والمحافل السورية والدولية.

ولم يتنازل الاتحاد الديمقراطيPYD عن خطوطه الاستراتيجية حيال الوجود الكردي في غرب كردستان وسوريا ضمن إدارة ذاتية ديمقراطية وتحقيق الديمقراطية في سوريا، والخروج بالوطن السوري من قبضة النظام البعثي القمعي الى سوريا ديمقراطية لجميع أطيافها وقومياتها دون استثناء خاصة في طرحه لمشروع الدستور المؤقت والادراة المشتركة لغرب كردستان.
 مخالفتاً بذلك دعوات القوى الجهادية والقوموية العروبية للبقاء بسوريا عربية ذات نزعة اسلامية راديكالية مثل ما تدعوا لها الدولة الاسلامية في العراق وبلاد الشام -جبهة النصرة- ومختلف التنظيمات الاخرى التابعة لتنظيم القاعدة الارهابي والتي تمكنت من بسط سيطرتها على أغلبية قوى المعارضة السورية التي قبلت بدورها وبدون أي اعتراض اقامة الاخيرة للامارات الاسلامية في إدلب وريف حلب والرقة وحماه وحمص ومختلف المدن والنواحي السورية.

إلا إن هذه المعارضة المتمثلة في الائتلاف الوطني السوري وبسعيها الدؤوب وراء مصالحها الشخصية، أثبت عدم أحقيتها في تمثيل الشعب السوري في ثورته الشعبية الديمقراطية ضد النظام البعثي المستند الى الفكر القومي العربي، فتجد أغلبية قوى المعارضة وحتى العلمانية منها ومن أجل كسب الدعم الاقليمي والخارجي لمصالحها الشخصية تراها ترفض وبشدة محاولات الشعب الكردي وبريادة قواه الوطنية إدارة مناطقه إدارة ذاتية ديمقراطية كجزء من سوريا ديمقراطية متوحدة لجميع مكوناتها تقبل في الوقت ذاته تشكيل الامارات الاسلامية ومحاكم الشريعة الاسلامية.

بالنظر الى الواقع السياسي والاجتماعي نجد بأن الاتحاد الديمقراطيPYD  تمكن من ايصال رسالته في تحقيق الديمقراطية لغرب كردستان وسوريا الى جميع المحافل الدولية والاقليمية من خلال سلسلة اللقاءات والمحاضرات التي عقدها رئيس الحزب مع الممثليات الدبلوماسية الاوروبية والروسية والشرق اوسطية ، وذلك في الوقت الذي أبدى في الحزب وفي كل مناسبة عن أستعداده للجلوس على طاولة الحوار مع أي طرف كان داخلي أو إقليمي لمناقشة روؤيته للاوضاع في سوريا وعموم الشرق الاوسط كقوى سياسية كردية ومنطلق القوي لا الضعيف، وتأكيدها على عدم تنازلها عن نقاطها الاستراتيجية التي تقع في خدمة شعب غرب كردستان وسوريا تحت أي ظروف كانت.

فهذه المرونة في الاسلوب والدعم الشعبي الكبير للفكر الحر الديمقراطي التي يتمتع بها الحزب الكردي بالاضافة الى استقلاله في الارادة أجبرت تركيا العدو اللدود للشعب الكردي الى دعوة رئيس الاتحاد الديمقراطي السيد صالح مسلم وبشكل رسمي الى طاولة الحوار بصرف النظر عن شروطها التي تطرح في وسائل الاعلام، في الوقت الذي أبدت فيه تركيا وفي جميع المناسبات عن رفضها للوجود الكردي الحر المستقل في الارادة شمالي سوريا وعداءها الواضح للاتحاد الديمقراطي عبر دعمها للكتائب الجهادية وقوى المعارضة القوموية في محاولاتها احتلال المناطق الكردية.

افتقار قوى المعارضة الاخرى الى خطوط استراتيجية في تحقيق الديمقراطية واستقلال القرار لمكونات الشعب السوري بخلاف الاتحاد الديمقراطيPYD  بالاضافة الى افتقارهم لخلق آلياتٍ لاسقاط النظام البعثي عبر الاعتماد على تحليل البنية الاجتماعية والطبقية للنظام البعثي المستند الىى انتهاج الفكر القومي العربي الشوفيني والصراع الخيالي مع اسرائيل الذي اكسبه المزيد من المؤيدين في سوريا وعموم الدول العربية.

 وكذلك افتقاره هذه القوى الى تحليل السياسات التي نظمها ذلك النظام عبر شبكة من العلاقات الامنية والاستراتيجية مع روسيا وايران لتثبيت وجودها في توازنات الشرق الاوسط ، اللتان لايمكن لهما ترك حليفتهما النظام البعثي وحيدة في وجه هذه الثورة، اجبر غالبية قوى المعارضة حتى الاطراف العلمانية منها في نهاية المطاف الى الاستسلام لهيمنة القوى الاسلامية الراديكالية والفكر القومي العربي البحت مثل جبهة النصرة الارهابية و غيرها من التنظيمات الجهادية والقوموية العروبية.

إلا إن الاتحاد الديمقراطي تمكن من اسقاط النظام البعثي بشكل فعلي وجذري في غرب كردستان، وذلك بالاستناد الى تحليلها للمنظومة البعثية التي تجذرت في ذهنية المواطن السوري بصرف النظر عن انتمائته القومية والدينية، ورأت الحل من خلال التعبئة الشعبية فكريا وسياسيا وتنظيمياً لإحداث اسقاط  جذري للنظام البعثي الذي تخلخل في البنية الاجتماعية لعمموم الشعب سوريا و التي رأيناها و نراها تأثيرها إلى الآن من خلال الرفض التام لحرية الرأي وتقرير المصير للشعب الكردي والمكونات الاخرى ضمن سوريا موحدة للجميع في أدبيات المعارضة السورية شخصيات وكيانات.

فمحاولات ربط الاتحاد الديمقراطيPYD  بالنظام السوري من قبل قوى المعارضة ذات الفكر الراديكالي العربي الاسلامي وكذلك من قبل عملائها من بعض الاطراف الكردية، لاتصب إلَا في خانة العداء للشعب الكردي، هذه السياسة التي لطالما انتهجها النظام البعثي واقرانه في دول الجوار لتحقيق استمراريتهم في استعباد الشعب الكردي لعقود من الزمن.

ويتوجب على جميع القوى الوطنية تبني مشروع الدستور المؤقت لغرب كردستان الذي طرحه الاتحاد الديمقراطي وعرضه على استفتاء الشعب الكردي المخول الوحيد في تقرير مصيره، واغناءها من قبل جميع الاطراف والشخصيات الكردية الوطنية بدلاً من الذهاب الى القول بعدم وجوبها، وذلك لارضاء اطراف قوموية عروبية واسلامية راديكالية ترفض بالاساس فكرة استقلال القرار الكردي ضمن سوريا ديمقراطية موحدة لجميع مكوناتها. 



دلكش خليل
مهندس وناشط كردي





أبو محمد : باك روان

kl:15,00 25|07|2013 Sawtalkurd

أبو محمد : 

الله أكبر . والرصاصة  أقتلعت اوكار الغزاة يفرُ المجرمون .... ولايزال الصوت يدوّي ... فرو ومازالُ يفرون ... قادم ٌ (عليٌ صوت الحق ) . ومعهُ زو الفقارّ ... 
لستَ الا كرديا ً ... لستَ الا صاحبَ الارض ... وتعرفكَ الثريا ... وباقي النجوم ... فالتنحني الهاماتُ خشوعا ً ... دم الشهادة وسامٌ في الجبين ... 
غزاتٌ من بعيد بعيد ... اين أفغانستانَ ثم أين شيشانَ ثم أين ... في كردستانْ أنهم ....؟ 
سجل يا تاريخ أسم  الشهيدْ . آقاموُ لك عرسا ً ... وعروسْ دبكةً . بحنةٍ ... وشموعْ وحرير ... أنت من أنقذت الدَيار . 
ونكست راياتهُمْ ( فتوسلَ الأميرّ )
لك كل الزمان... وكل البلاد .والقرىَ . والجبالَ . وهذا قليلْ 
أورقتْ الشُجيراتُ والعشبَ . وصوتُ الجدولْ والخرير ...!
بسم الله منْ السدرة ... للوسام الأحمر في الجبينْ ... أهلاً يا شهيدْ ... طهْر الارضَ من الآرجاسِ .
فاليصلوا في النار ركعة الموتِ . أنكَ تنظر بعيون المظلوم أبدا ً لن يقفَ الظلم أمامهُ ... 
أيها السافلونْ ... آذهبوا الى قبوركمْ . في أوطانكم ... ( هنا كردستانَ ليست لكم ) .
هي للشهيد وليست ( للأمير ) هي للطفل أبن الشهيد ...
هنا تبزغ الشمس مرتيين ... ! 
مرةٌ للكون ومرةٌ للشهيد نحن( أحفاد رأس الثورة ) .
كفى يا وطني الامَ ستبقى ... هنا في كردستان النجوم لاتحصى والشهادة لاتحصى ...؟
سآطفى دموعي غداً على ضريح أول شهيدا ً في سري كاني . لم يعد لحزني مكان في قلبي ...؟
وسأرمي فوق ضريحك كل ما أملك جسدي .
سامسح جبينكَ ... بأسم الله 
سباحنك يا الله ... (لا أملك أن أسكت )...
أني أعلن ناري ... أوقدو المشاعل ... أراكم جبالاً ... من الصمود 
 ياعمالقة القدر المحتوم . في قلب الغزاة أسماءكم ... ستبقى محفورة . 
على آلواح الآبديه . على المساجد . والكنائس . والمعابدِ .
                                          

23/7/2013




طه الحامد : التاريخ الكوردي مليئ بالخيانات

kl:19,00 13|07|2013 Sawtalkurd

طه الحامد : 

التاريخ الكوردي مليئ بالخيانات , دائماً كان ثمة من يتعامل ويجند نفسه في خدمة اعداء الثورات والحركات الكوردية , وتجلى ذلك بأبشع صوره عقب انهيار الدولة العثمانية ومعاهدة لوزان خير مثال ثم الحجوش الذين حاربوا الثورة البرزانية وحماة القرى الذين حاربوا الكريلا و وغيره وغيره لماذا نغمض الأعين عن هؤلاء الكورد الذين يتعاملون مع من يحاصر المدن و يتربصون بالكورد في سوريا ويعملون كسماسرة تحت شعارات الثورة واسقاط النظام ورغم ان هؤلاء المتربصون الى هذه اللحظة لم يعترفوا بالحقوق القومية ويتوعدون الكورد بالويل والثبور اذا سنحت لهم الفرصة متذرعين بمحاربة اطراف كوردية دون غيرها بأسلوب مخادع , كما كان يفعل صدام مع الثورات الكوردية حيث كان ينعتهم بشتى التهم ويدعي انه مع الكورد الشرفاء ضد المتمردين والانفصالين . هل تعلمون ان الكوردي الشريف في منظور هؤلاء هو الذي يتخلى عن قوميته وحقوقه يعني الكوردي التابع والمصفق .





د.م.درويش : إمارات كوردية متّحدة في سوريا ؟ لم لا

kl:00,08 13|07|2013 Sawtalkurd

د.م.درويش : 
                                                                                                                                                      لا جدوى من الحوارات ولا المناقشات و لا حاجة  لمضياعات ومتاهات جديدة على غرار ما جرى سابقاً وما يجري الآن بين أطراف كوردية متعددة  تعتمد مناهج وإيديولوجيات تقليدية أو مشوهة أو ناقصة بحيث لا تعبر إلاّ عن مصالح ضيقة أو تبحث عن انتصارات فردية أو حزبوية تضر بالكورد وبكوردستان سوريا.                    

وإن أفضل حل للأحزاب الكوردية في سوريا أن تحل نفسها جميعاً وتبدأ ببناء جبهة أو تحالف ثوري كوردي في سوريا، يجمع بين كل من تهمّه كوردستان سوريا شعباً وأرضاً، تحالف شامل قوي ببساطته وبسيط بقوته، وفيه تمثيل سياسي وعسكري ومجتمعي، ويقوم على مبدأ كل شيء من أجل الكورد وكوردستان سوريا، ويناضل بكل الطرق المشروعة والمناسبة لإحقاق الحقوق المشروعة للكورد وقادر على مواجهة كل من يقف في طريق تقدم الكورد  ثقافياً وسياسياً واقتصادياً واجتماعياً وحتى ميدانياً إذا تطلّب الأمر، مُعبراً عن كل ذلك بجبهة موحدة تلم شمل الجميع طالما توافرت الثقة والقناعة وروح المشاركة في سبيل نماء الكورد وكوردستان سوريا. 

أما الإدارة والسلطة الموافقة للجبهة أو التحالف المنشود فهي إدارة تتمثل بما يستحق أن نسميه بالإمارات الكوردية المتحدة، وهذا ليس بمستحيل إذا تفاهمت الجزيرة مع كوباني وعفرين، وتبادل الكورد في سوريا الثقة والقناعة والطمأنينة فيما بينهم.



باحث وكاتب كوردي، 12/07/2013





ولات دادالي : Y P G القوة التي حرست مناطق الكوردية بدماء شهدائها

kl:00,20 23|07|2013 Sawtalkurd

ولات دادالي : 


القوات الحماية الشعبية حافظت على سلم سوريا اكثر من نظامه ومعارضته رغم التهم التي وجهت اليها بالانفصال.القوة التي غرست نضاله في المناطق الكوردية بقوة وشجاعة وبدم شهدائها

القوة التي حاولت ان تحمي المناطق الكوردية من القتل والدمار بتضحيات التي قدموها والتي نجحت بذلك بدم شهدائها بذلك من امثال خبات ديريك الذي ترك وراءه اهله ووالدة المريضة وضحى بكل غالي ونفس في سبيل القضية ليفدي كوردستان بدمه.وايظاً الشهيد دمهات الذي كان يحارب بصوت تنبوره الرائع وصدى سلاحه والذي استطاع ان يطرد الاعداء من سري كانية وضحى بدمه في تلك الارض المشرقة .تل تمر.

القوات الحماية الشعبية استطاعت ان تغرس اسمها في اعالي كوباني والتي كانت صادقه لشعبها كما انها استطاعت ان تكون صادقه لروح شهيده وشهيد الامه الكردستانية الشهيد (صادق كوباني)والذي ضحه بنفسه للدفاع عن شرف امته.كما ان هذه القوات جعلت من روح (استاذ اوصمان دادالي) موطمئنة هادئه في قبره بعدما اخرجو قاتليه من ارضهم.

وفي الوقت ذاته رسمو اسمائهم شامخة في اعالي جبال عفرين بدم الشهيد( جكدار )الذي طالته يد الغدر من ابناء جلدته.

افكر احياناً بيني وبين نفسي لولا هذه القوة ماذا كانت حلت بلمناطق الكوردية والى اية تهلكهٍ كانت قد وصلت؟بكل بساطة اوجاوب نفسي بنفسي الذي كان سيحصل بنا هو كما يحصل الان في حمص وحلب ومناطق اخرى من تدمير وقتل والنزوح واكثر.

كما انني استغرب وبشدة من ابناء جلدتي واخوتي الذين ينتقدون هذه القوة في الوقت الذي يعلم فيه الجميع بأن تلك القوة هي الوحيدة التي حمتنا وحمت شرفنا وارضنا من تدنيس في الوقت الذي يعترف العالم بقوة الحماية الشعبية.نعم استغرب واستغرب بشدة. لكنني اعلم والجميع يعلم بأن الشعب الكوردي في اغلبيته مع القوات الحماية الشعبية.لكن هناك بعض الاشخاص الذين يعملونا لصالحهم الشخصية بأسم الشعب والقضية هم الذين يزرعون افكارهم المسمومة في رأس اخوتي وأبناء جلدتي ومع ذلك لا اريد ان ادنس مقالي بذكر اسمائهم..

نعم القوات الحماية الشعبية هي القوة الوحيدة التي حاربت الاطراف العدة في سورية كأشخاص الذين يسمون انفسم بالمعارضة وكذلك النظام الذي قتل فينا منذ زمن طويل وتركيا .نعم تركيا التي سهلت الامور امام القوات المعارضة لكي يحاولو القضاء على وجود الكوردي.ولكن لم يعلمو بأن القوات الحماية الشعبية ستكون لهم بلمرصاد.القوة التي انجبت من الفكر كريلا الذين يحاربون تركيا من ثلاثون عاماً دون ملل او الخوف وبيشمركا التي حاربت الاطراف عدة في العراق.لا يعلمو بأن القوات الحماية الشعبية التي عملت من الموت الحياة والتي يوجد داخل كل مقاتل من مقاتلين القوات الحماية الشعبية شيئً يصيحُ لهم ويحاربو من اجله وهو الارض والوطن المغتصب منذُ سنوات

لا يعلمو بأن قواتنا لايخشون الموت لأجل قضية لأجل الحق لا لآجل جهاد ونكاح كما هم

كيف لنا ان ننسى تضحيات الذي قدموه ؟

كيف لنا ان ننسى فضلهم من سلم مناطقنا.؟

كيف لنا ان ننسى فضلهم في حماية شرفنا واهلنا وارضنا؟

كيف وكيف وكيف وكيف ننسى؟

لا لن ننساهم وسنرسم صورة كل شهيداً منهم في قلوبنا وعقولنا كي لاننساهم .

ونقول لهم بأننا كلنا القوات الحماية الشعبية منا بأقلامنا ومنا بسلاحنا ومنا بأفكارنا.وقلوبنا وعقولناوسنقف بوجه كل من يفكر بأن ينظر الى الكوردي بنظرة غير شرعية ولو بنظرة بسيطه

وبنهاية مقالي هذا اوجه تحية الى امهات شهداء القوات الحماية الشعبية وكل شهداء الاكراد مع تقبيل يداهم واقدامهم

عـــــاش القوات الحماية الشعبية (YPG)









عبد القهار رمكو : عودة قيادة البارتي الى لم الشمل خطوة يباركها جميع المناضلين

kl:01,12 21|07|2013 Sawtalkurd

 عبد القهار رمكو : 

قبل كل شيء احي  واهنئ  الاخوة والسادة في قيادة البارتي على تصميها المتابعة للم شمل الخط الكردايتي دون توقف او كل او ملل .

من خلال التمعن في نص البيان الصادر من قبل الحزب وجدته  بداية السير نحو توحيد الارادة والقرار الكرديين من قبل الاخوة المجتمعين بالتوجه نحو الكوردايتية الحقيقية وبالسير الفعلي على نهج البارزاني الخالد وهو المطلوب .

باعتبار السير على نهجه بمثابة صمام الامان والبوصلة التي لا تخطئ والاصرار وعلى عدم التراجع  او التوقف في منتصف الطريق بل المتابعة حتى بوصول مجتمعنا الى بر الامان  وهذا ما اتوقع ترجمته  مع الاحرار منهم جميعا ...

نعم ان خطوة توحيد الصفوف الكردية بداية حسنة رغم انها متاخرة وبطيئة  ولكنها ناجحة طالما  مدروسة ومحسوبة ومتقنة وايجابية  وهي بذلك موقع الاحترام  .

كما ظهر لي من خلال الييان بانهم مصممين على التوجه بالسير نحو تحقيق المتطلبات الحزبية لخدمة العضو واعطاء الاهمية لدوره للتخلص من الركام والانانية والتردد  للتجاوب السريع وبشكل منظم مع الوضع القائم  لخدمة شعبنا الكردي في الحال الراهن  لياخذ البارتي دوره المناط به في الثورة السورية المباركة وموقعه اللائق بينهم  للمشاركة في قيادتها .

كل ذلك لكي يفيد ويدخل اكثر في خدمة مجتمعنا السوري وذلك بالتعاون مع العمق العربي المتحرر والمتعاطف مع الحقوق الكردية واحترام خصوصيته  اولئك المناهضين للدكتاتورية والشمولية وعسكرة الشعب وتجنيد الاطفال وعبادة الفرد  وضد  الطائفية المقيتة  والاصولية ـ التكفيرية المتوجهة نحو الكهف والتعصب القومي المدمر كل ذلك نتيجة للخبرة والتجارب التي مرت بها .

 لذلك التحرك بخطوات مدروسة لتحسين الموقع الكردي في الثورة السورية  الديمقراطية الحرة  ولضمان مصلحة الجميع والاداء بشكل افضل داخاليا وعالميا  يفضل الاتحاد الاخوي الطوعي الفدرالية في سوريا المستقبل وطن الجميع ! .

وهو بذلك يبعده عن نار المعارك المفتعلة والمضرة للجميع وبالاخص  للكردي ليجعله شريكا حقيقيا يساهم في صياغة مستقبل سوريا وله موقعه ومكانته اللائقة به  وهذا ما ينتظره ويتوقعه شعبنا والاحرار .

في الوقت الذي اشكر المساهمة الفعالة والدور الايجابي لقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني في تقارب وجهات النظر بين الحضورعن القناعة والرغبة الشخصية والمصلحة الوطنية والقومية   .

اما بالنسبة لقرار ترك الباب مفتوحا للاحزاب والاطراف الاخرى فهو مطلب ملح اشجع عليه

وانا بدوري  اناشد كل كردي  متحرر من الجنسين  يؤمن بالنهج البارزاني الخالد  الذي يعتبر القاسم المشترك  واطلب من الاخوة في القيادة كخطوة اولية قبولي كعضو شرف في الحزب الديمقراطي الكردي (( البارتي ))  .

 باعتباري اعرف بان نهج البارزاني الخالد  يؤمن بحل الخلافات بلغة العقل والمنطق بعيدا عن لغة الحقد والعنف .

اعرف بأنه النهج المشجع على التاخي بين الشعوب  والنظر الى البعض بنفس المستوى والقدر

وهو النهج المشجع على ثقافة التسامح  وسياسة العفو عند المقدرة 

هو النهج الحقوقي الذي يتجاوب مع رسالة الخالق  حيث يؤكد الخطاب القراني الكريم  :

العدالة ـ المساوة  ـ الحق ـ الوطن للجميع له ما له وعليه ما عليه  .

عاشت ثورة الحرية والكرامة   عاش نضال شعبنا الكردي في التحرر

الخلود لشهداء الثورة السورة   

21 تموز 2013

 عبد القهار رمكو  



كاردوخ ميردرويش : رد بسيط على مقالة السيد هوشنك أوسي الأستهزائية بتاريخ الشعب الكوردي و بالدستور الذي يتم مناقشته هذه الأيام في غرب كوردستان

kl:16,12 21|07|2013 Sawtalkurd

كاردوخ ميردرويش : 

يقول السيد هوشنك أوسي :

أولاً: المقدّمة. أتت رخوة وركيكة على صعيد الصوغ والدباجة. عدى عن إقحام عبارات لم يكن لها أيّ داعٍ. مثال: (الكرد في غربي كردستان و في كافة الأجزاء الأخرى هو شعب أصيل و متجذر عبر تاريخه الحضاري ومنذ آلاف السنين . أي منذ تشكل المجتمع الزراعي الأول في ميزوبوتاميا ، فالحضارات الميدية و الهورية و الميتانية خير دليل على تاريخانية الكرد في منطقة الميزوبوتاميا). لاحظو الركاكة. ثمّ ما هذه العبارات: "تاريخه الحضاري"؟. هل هنالك تاريخ حضاري وتاريخ غير حضاري؟!. وما هذا الاصطلاح: "تاريخانية"؟!. هل هو بـ"العربمانجي". واثناء وجود المملكة الميديّة والهوريّة – الميتانيّة، لم يكن هنالك شيء اسمه كرد .
..............................................

الردّ هنا على هذه الفقرة و ببساطة شديدة بالأدلة القطعية هو :

يقول العالم الأمريكي روبرت برييد وود R.J.Braidwood من جامعة شيكاغو أن اولى المجتمعات الزراعية قامت في شمال بلإد الرافدين على أطراف سلسلة جبال زاغروس في المنطقة التي تعرف حاليأ بأسم كوردستان. منذ حوالي 12 آلأف عام.
لقد ذكرت الألواح الطينية السومرية اسم الكورد , بشكل واضح و صريح , بصيغة "كوردا" .. حيث يقول باحث الآثار الفرنسي، (جان ماري دوران) الذي نشر في باريس، سنة (1997)، ترجمة اللوحات الأثرية (السومرية)، التي تتعلق بالممالك التي شهدتها كوردستان، في (الألف الثاني) قبل الميلاد، يشاهد في هذه الألواح، اسم إمارة "كوردا"، التي كانت تشمل جبل سنجار، و جزء من غرب كوردستان (سوريا).. ويقول أيضا" في هذا الشأن العلامة (طه باقر)، في كتابه الشهير (ملحمة كلگاميش) ص (141) طبع وزارة الأعلام العراقية سنة (1975) : أنّ اسم الجبل الذي استقرت عليه سفينة نوح البابلي، بحسب رواية "بيروسوس" (برعوشا، الكاتب البابلي، عاش في القرن الثالث ق.م ) باسم جبل ال "كورديين" أي جبل الأكراد ... بالأضافة الى تأسيس الكورد دولتهم (كاردونياش) التي تعني تحديدا" (كوردستان) وهي أول دولة كوردية أقيمت في التاريخ بمفهوم الدولة المعاصر واستمرت حكمها بين حوالي (1171ـ 1746 ق م) أي قرابة ستة قرون .. أي قبل تأسيس الأمبراطورية الكوردية الميدية التي لمّت شمل جميع أجداد الشعب الكوردي من الميديين و الهوريين و الميتانيين و الهاتيين و الكاردوخيين و الأيلاميين و غيرهم بمئات السنين ... سأكتفي بهذا القدر من الرد التاريخي .
كاردوخ ميردرويش
20.7.2013




دلكش خليل : هنا انهزمت جبهة النصرة ....في ذكرى ثورة 19 تموز

kl:16,50 20|07|2013 Sawtalkurd

دلكش خليل : 

تعتبر الثورة الديمقراطية في غرب كردستان وعموم سوريا محل استهداف من قبل القوى الراديكالية الشوفينية العربية والاسلامية وازلامها من بعض القوى التقليدية الكردية وفقاً لغايات متفرقة خدمة لاجنداتها و أجندات حلفائها، إلا أن محاولاتهم  جوبهت بقوة الارادة واصرار الشعب الكردي في تحقيق الحرية والديمقراطية عبر ثورة 19 تموز من جهة وبالتضحيات الجسيمة لوحدات حماية الشعب من جهة ثانية، مما حال دون تحقيق تلك القوى لمخططاتها التآمرية.

فثورة 19 تموز كانت أول انجازات ثورة الحرية والديمقراطية في غرب كردستان وسوريا والتي تكللت بتحرير جميع المناطق الكردستانية من أيادي النظام البعثي الفاشي، إلا أنها تعرضت لهجمات مستعرة من قبل المجموعات المسلحة الراديكالية لإرضاء الحليف التركي الذي تطَلق حديثاً من النظام البعثي، ولتستمر السياسة التركية على الشعب الكردي في سوريا بوجهٍ جديد عنواه جبهة النصرة ضمنها المجاميع المسلحة والائتلاف الوطني السوري.

وبرزت المرحلة الثانية للثورة الديمقراطية من خلال اصدارمشروع الدستور المؤقت وقراري تشكيل الحكومة وانتخاب برلمان لغرب كردستان، التي جاءت تأكيداً على نجاح ثورة 19 تموز وبداية تثبيت تلاحم الارض والشعب عبر الادارة الذاتية الديمقراطية في غرب كردستان، ونموذجا في الارادة المستقلة الحرة يحتذى به باقي اجزاء كردستان .

فهذه الخطوة التاريخية حتى وإن جاءت متأخرة بسبب هجمات النظام والمجموعات المسلحة، لكنها ستخرج الكرد وإلى الابد من الدوامة التي طالما حاول النظام البعثي ولعشرات السنين وضع الحراك السياسي الكردي فيها حول شكل حقوق الشعب الكردي وماهية وجودهم كشعب ضمن الدولة السورية، ولن يطالب الكرد بعد الآن بحقوقهم من أحد، فالهيكلية الجديد ستصبح واقع مفروض على كل القوى التي تعانت استقلال الارادة الكردية الحرة، وكما قال شيخ الشهداء الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي :" أن الحقوق أيها الأخوة لا يتصدق بها أحد إنما الحقوق تؤخذ بالقوة."

فالهجمات المستعرة ضد الوجود الكردي وثورته الديمقراطية لم تتوقف أبداً عبر محاولات السيطرة وضرب المكتسبات التي حققها الشعب الكردي في ثورة 19 تموز من قبل المجموعات المسلحة الراديكالية العربية و الاسلامية وبالمساعدة المادية والمعنوية لبعض الاطراف الكردية والقوى الاقليمية مثل الدولة التركية من جهة، وهجمات النظام البعثي لإعادة فرض هيمنته التي نزعتها منه مقاومة وحدات حماية الشعب من جهة أخرى.

جبهة النصرة وعدد من الكتائب الاسلامية الاخرى الراديكالية ظنت بالشعب الكردي وقواه الوطنية سوءا، واعتبرت  السيطرة على مناطقه أمراً هيناً من خلال اعتمادها على كتائب كردية مرتزقة واطراف وشخصيات سياسية كردية تعمل المستحيل لاجل مصلحتها الفردية، ولكن حسابتها الخاطئة حول قدرات وإمكانيات وحدات حماية الشعب ومدى الدعم الشعبي لهذه القوة الوطنية افشلت مخططاتها، وأعطتها درساً لن تنساها أبداً على أن الشعب الكردي لن يترك أرضه للغرباء بعد الآن. 
الوحدات الكردية اثبت على أنها قادرة على حماية الشعب الكردي في مناطقه او خارجها عبر بطولاتها ودماء شهداءها التي روت الارض في معارك المقاومة والحرية ضد المجموعات المسلحة وبطش قوات النظام البعثي وشبيحته، وكانت معارك التحرير الاخيرة ملاحم لبطولة هذه القوات التي غذت الارض بدماء ابطالها.

وكتب التاريخ على جدران سري كانية وتل تمر و قرى جل أغا وحجارة الاشرفية و على أغصان الزيتون في عفرين :" هنا أنهزمت جبهة النصرة وشبيحة النظام البعثي وهنا ولد ميلاد جديد لشعب عريق بمقاومة أبطال الحرية قوات ال YPG."
فمؤسستا وحدات حماية الشعب وقوات الاسايش تعتبران أهم المكتسبات في تاريخ الثورة الكردية بشكل خاص ولسوريا بشكل عام، وتبنيها واجب على كافة القوى الوطنية من الشعب الكردي و السوري، لحماية سوريا المستقبل من ان تتحول الى افغانستان ثانية في الشرق الاوسط، وضروة الاحتذاء بها من قبل القوى الوطنية ضمن صفوف الجيش السوري الحر وبالتالي انقاذها من حالة التمزق التي تعانيه.



دلكش خليل
مهندس وناشط كردي



عبد القهار رمكو : حول صدق رسالة الرئيس مسعود بارزاني إلى شعب كوردستان

kl:01,26 19|07|2013 Sawtalkurd

 عبد القهار رمكو : 

كاك مسعود البارزاني رمزا للتاخي والتفاني من عظماء أمتي .

يقول كاك مسعود البارزاني : "  اليوم وفخامة مام جلال وبسبب حالته الصحية غائب عن كوردستان، أشعر بأنه علي أن أتحمل مسؤولياته كذلك في المحافظة على ذلك التحالف وتقويته وفاءً للعمل والنضال المشترك والتعاون المثمر بيننا لسنوات من أجل شعبنا ووطننا.

اولا : وجدت من واجبي ان اذكر السيد رئيس جمورية العراق الفدرالي جلال الطالباني  نناديه نحن الاكراد تحببا به ب مام جلال  الوطني والكردستاني الهدف .

وهو من الشخصيات الوطنية العراقية والكردستانية المشهوة وهو من منتسبي الحركة التحررية الكردية  منذ نعومة اظفاره وناضل سرا وعلنا وواجه انظمة القمع في بغداد ولم يكل او يمل

سواءا في نضاله السري او العلني حتى اصبح ممثلا للحزب الديمقراطي الكردستاني ـ العراقي

ولسانه الحر في المحافل الدولية .

وحمل  ما م جلال القلم والراية الكردستانية  للدفاع عن حقوق شعبه في المحافل الدولية  حتى ان  اضطر الى حمل السلاح في وجه  اعتى جلاد عرفته بغداد الحديث حتى اصبح رئيسا للعراق الفدرالي  اتمنى له دوام الصحة والعمر المديد  له وعليه  وهذا سيبقى  على التاريخ ان يعطيه حقه .



ثانيا : رئيس اقليم كردستان  نناديه تحببا به ب كاك مسعود البارزاني  هذه الشخصية المتواضعة ولد في معمعان المعارك وعايشها منذ نعومة  اظفاره  والوثائق تشهد عليه .

وهو شعلة متقدة  لم يفرح بطفولته بل عاش في ضمن الثورة الكردية وحمل النبدقية  مكرها في  وجه الغزاة  للزود عن ارضنا وعرضنا وهو لا يزال طري الجسد لذلك هو المحبوب بين العراقيين  وفي عموم كردستان  .

وتابع نضاله حتى يومنا هذا حتى اصبح اول رئيس لاقليم كردستان العراق الفدرالي رغم ان الاوضاع تغيرت بالنسبة له الا انه استطاع ان يوصل بشعبه الى بر الامان مرفوع الراس كما نعهده .

ومن خلال موقعه كرئيس استطاع تحسين الوضع المعيشي وتقوية دور البيش مركة البواسل قلاع كردستان وحصنها المنيع لانه واحدا منهم  .

كما استطاع ان يفسح المجال للاحرار ليساهموا بدورهم  وفسح المجال للمنظمات  الحقوقية والمدنية ويهيئ الارضية للاحزاب السياسية للمناقشة والتضامن معا  والابتعاد عن لغة البندقية .

وحسن سمعة كردستان بين الدول الاقليمية والعالمية  و .... حتى حول كردستان الى واحة للسلام والتاخي  يعيش فيها الجميع على نفس السوية والقدر .

وهو صاحب سياسة العفو عند المقدرة  وثقافة التسامح  وهو صاحب الجلوس معا  للتفاهم وهذا جعله موقع احترام جميع الاحرار وحكومات المنطقة .



لذلك ليس بالغريب علي حين اكد في رسالته المتواضعة بكلماتها  والعظيمة بمعانيها  بانه ليس رمزا للتاخي والتفاني فحسب  بل حمامة السلام وصقر كردستان الحرة .

لذلك تعتبر اول رسالة نضالية يعتمد عليها وستظل محفوظة  في تاريخنا كمرجعية  وموقع  احترام الاحرار السائرين على النهج البارزاني الخالد لتوحيد صفوفهم .

باعتبار الرسالة  صدرت عن شخصية كردية قيادية اعتبارية مسئولة عاش معاناة شعبه ويصدق في كل كلمة قالها منذ نشوء الحركة السياسية الكردية والكردستانية حتى يومنا هذا  .

يقول كاك مسعود البارزاني :"  صراحة بأنني شخصيا لا نية لدي للترشح وأحترم جميع القوانين وأسلم أمانة رئاسة إقليم كوردستان لشخصية منتخبة ".

# هل هناك من سمع مثل هذه الاقوال من اي مسئول كردي مهما كان دوره او موقعه بهذه الصراحة والصدق وبجرأة المناضل الواثق من نفسه وشعبه وقياداتها  ؟.

حسب قناعتي كاك مسعود يريد ان يقول ( للقيادات الحزبية الكردية ) , بان رعاية وحماية الدستور ( المنهاج ) مهما جدا لنا ويجب التقيد بما تم الاتفاق عليه رسيما .

في الوقت الذي يؤكد  للقيادات  بان صوت العضو مهم  في الانتخابات الحرة ليكون لدوره  الاهمية  في التحديث والتغيير  لتطوير وتقدم المجتمع نحو الافضل  ومن حق كل كردي ان يصل الى اعلى المراتب والمواقع .

وهو التاكيد بانه يؤمن بوجود الاحرار والمخلصين الشرفاء لياخذوا موقعهم  في المستقبل , اي الايمان بالتعددية وتسليم السلطة بشكل سلمي عن طريق الانتخابات ضرورة للحفاظ على الهوية   .

كما يريد كاك مسعود ان يشجع على ترسيخ القوانين بيننا  والتقيد بها لانه يجد قوة شعبنا فيها  وهو يصدق في قوله وانا اقف الى جانبه  ضد الفوضى .

وهو يصدق حين يريدنا جميعا أن نكون نموذجا راقيا للمبادئ الديمقراطية وترسيخها في الضمير وغرسها في تربة كردستان وفاءا لدماء شهدائنا  حتى يكون لنا اعتبارنا بين ابنائنا وبين الدول المجاورة  والعالمية ـ

نعم علينا جميعا غرسها في الوجدان والايمان عن قناعة  بان من يقود دفة الحكم  عليه ان يؤمن بان الامور تتغير وعليه ان يقبل بتسليم الدفة لمن خلفه ليظل هذا الخط الحقوقي مستمرا لكي تحسن الامور وتزداد الثقة وتتجه نحو الافضل

 اما مسالة النفخ في فكرة الى الابد  انه مشروع اناني خطير يهدد  اي كيان مهما كان كبيرا وقويا  ويحول الشعب  الى عبيد  لذلك علينا شرح مخاطرها  والابتعاد عنها نهائيا .

 اناشد القيادات والكوادر الكردية والكردستانية للعمل على نشرها بين القواعد  للعمل بمضمون الرسالة ولاسراع بتطبيقها لانها تعتبر الضمان والامان والحقوق للجميع .

 اهنئ السيد رئيس اقليم كردستان على تجديد ولايته

المجد لشعبنا والخلود لشهدائنا

عاش اقليم كردستان  واحة السلام والتاخي

18 تموز 2013

 عبد القهار رمكو





نوري بريمو: لا للغرور والتغريد فوق السرب الكوردي!؟

kl:15,10 18|07|2013 Sawtalkurd

نوري بريمو: 

الغرور والإستئثار والجنوح عن الجماعية والتغريد فوق السرب الكوردي واحتكار السلطة وعدم الإحتكام لجادة الصواب الديموقراطي وعدم الإعتراف بالآخر والتهرب من الحوار وفسخ الشراكة!، هي مسلكيات إنحرافية تندرج في إطار مرض جنون العظمة الذي يعاني منه ـ مع شديدي الأسف ـ حزب الإتحاد الديمقراطي (PYD) المصر على تعكير صفوة الحراك السياسي الكوردي في هذه الأيام المصيرية التي تمرُّ بها كوردستان سوريا، علماً بأن هذه المسلكيات الفوقية هي ليست سوى ظواهر هدامة يعتمدونها لتحقيق غايات ومصالح حزبية ضيقة وتؤدي إلى تعميق الخلافات داخل البيت الكوردي وتسيئ لجهود التلاقي وتوحيد الصفوف وتهدّد بإضاعة أية فرصة قد تتوفر لحل قضيتنا الكوردية العالقة منذ الأزمان، وبالمقابل تضطر الأطراف الأخرى للدفاع عن ذاتها وتعطي الحق لنفسها بالتصدي لهذه الانحرافات وتتحمّل مسؤولية مواجهة أصحابها بالوسائل المتاحة. 

في حين يدرك القاصي والداني بأنه يخطئ ويضع نفسه في موضع الاتهامات والشبهات كل مَن تراوده نفسه الأمّارة بالتعالي على الآخرين ويجنح عن الضوابط والأطر والإتفاقيات أو يسبح عكس الموج أو يستقوي بالغرباء ليفرض نفسه بالقوة على الجميع من خلال فرض سلطة الأمر الواقع التي ورثوها عن النظام بلا أية أعباء أو خسائر!.

وللعلم فإنّ هذا السلوك الجانح لحزب الإتحاد الديمقراطي (PYD) الذي يتعامل مع الآخرين على مبدأ: "أنا ربكم الأعلى فإعبدوني" والفارض نفسه بشكل انفرادي على كوردستان سوريا، هو سلوك مرفوض شكلا ومضموناً من قبل الشارع الكوردي الذي قد ينتفض في وجهه في الحين المناسب، وهو منحى دكتاتوري من شأنه الدّوس على إرادة مختلف فئات شعبنا ويضعف مقومات الإجماع الكوردي ويخالف بنود إتفاقية هولير (11-7-2013) التي جرى التوقيع عليها بحضور كافة الأطراف وبإشراف من رئيس كوردستان السيد مسعود بارزاني الذي كان وسيبقى همّه الأكبر هو توحيد الصف الكوردي في مواجهة مختلف الأطماع.

وبهذا الصدد فإن إستباق أي طرف لنتائج صناديق الإقتراع وتنصيب نفسه حاكماً عرفياً على رقاب الآخرين قبل إنتصار الثورة، وإستئثاره بقرار ومصير باقي شركائه واستلاب إرادتهم والإستيلاء على كل شاردة وواردة والسعي إلى الطغيان في دنياه الأتوقراطية المغرورة بشتى الخوالي التي تجعل أصحابها يبتعدون شيئاً فشيئاً عن الرأي العام والقرار الجماعي والمصلحة الكوردية العليا، هو الغرور بعينه وسيؤدي بالضرورة إلى تراكم المصائب على رأس شعبنا الكوردي الذي يدفع الفاتورة ويتضوّر جوعاً ويتدحرج صوب مزيد من المآسي ويغدو ضحية مزجوجة في دوامة عنجهية حزبوية ضارة، ولعلّ ما جرى في كوباني وعامودا وعفرين والمناطق الكوردية الأخرى التي تعرضت مؤخراً لحملات العنف والترهيب الممنهج على يد الآبوجيين المستفردين بالساحة على مركوب حصان القوة وفرض توازن الرعب لصالحهم!، يُعتبَر الشاهد الأكثر دلالة على أنهم فقدوا صوابهم في هذه الأيام التي يتفاخرون فيها بنشوة إنتصارهم الخلبي الذي قد يغرّر بهم ويجعلهم يخطئون في تقديراتهم ويتجبرون أكثر فأكثر ويحشرون أنفسهم في جزيرة معزولة عن الحركة الكوردية ومسيّجة بأسوار محاطة بآلة القمع الموضوعة تحت تصرف مقاتليهم الذين صاروا يستبيحون بحياة وحرمة الأهالي ويقتلون ويخطفون كل من يقف في طريقهم أو يخالف رأيهم.

وليس لأية غاية شخصية أو حزبية!، وإنما بقصد الإستفادة من نتائج وتداعيات الجولتان "العامودية والكوبانية" الأخيرتان اللتان كان أهلهما الضحية والخاسر الأكبر، وبما أن المحامي الفاشل يخسر القضية التي يدافع عنها مهما كانت عادلة، فإنني أقول وأخشى ما أخشاه أن يقع الفاس في الرأس وأن نصبح جميعنا خاسرين ولن ينفع الندم بعد فوات الأوان لأنّ التاريخ لن يرحم الضحايا الذين لايستطيعوا أن يحسبوا حساباتهم بدقة وأن يقتنصوا الفرصة المناسبة في مثل هذه الظروف المواتية التي تشهد حراكاً إيجابياً من شأنه إضاءة دربنا في هذا العصر الذي باتت فيه لغة الكلام بمواجهة الطغيان تجدي نفعاً في أجواء هذا الربيع الشرق أوسطي الحاضن لمختلف التجارب الناجحة وخاصة التجربة المصرية الغنية بمختلف العبَر والدروس والتجارب.

وبناءً على المقاربات السالفة الذكر، لا أظن بأنْ نصادف انسانا لا يعرف أيهما أفضل: التغريد فوق السرب أم داخله!؟، لاسيّما عندما يتعلـّق الأمر بمصير الشعوب والأمم وبمبدأ الشراكة في قيادة الثورات وإدارة المراحل التي تكتنف الأزمات، وفي حالتنا الكوردية وعندما يكون لهذين السلوكين إرتباط بنيوي بنوعية العلاقات السائدة بين أطراف "إتفاقية هولير" التي لا ينبغي لأي منها أنْ تستأثر بالسطوة على الأخرى بدون أي مبرر شرعي، وفي هذا المجال ليس بالوسع سوى التأكيد على أنّ السلوك االفوقي للآبوجيين سيرتد عليهم بشكل سلبي للغاية، لأنه جنوح متعمَّد عن الصوابية وخرق فاضح لهذه الإتفاقية التاريخية التي دخلت عامها الثاني منذ أيام، وهو إنتهاك لإرادة الشارع الكوردي المطالب بتوحيد قواه السياسية، ولذلك فلا بديل عن الإلتزام بخيار الإنشاد للوئام والتسامح وليس للخصام والتنازع بين أحزابنا ومختلف فعالياتنا الأخرى التي لا سبيل أمامها سوى الإلتقاء والحوار والتوافق حول القواسم المشتركة لخدمة قضيتنا المحتاجة للتعامل الديموقراطي بيننا في سبيل تحقيق الفدرالية لكوردستان سوريا ولتوفير حياة أفضل لنا ولأجيالنا القادمة.




د. خالد عليوي العرداوي : الطائفية كعقيدة سياسية

kl:00,56 18|07|2013 Sawtalkurd
(الطائفية جذوة مسمومة، يصلى بها الهدام والبناء)

 د. خالد عليوي العرداوي :

 تعرف الطائفة على أنها جماعة من الناس يمتازون بمذهب معين أو رأي خاص عن غيرهم، وهي من الشيء قطعته التي تشتق منه، ويشير هذا المعنى للطائفة إلى حقائق التنوع في الواقع الاجتماعي والفكري الذي يحياه الناس، ولا يحمل أية إشارات سلبية تهدد الكيان الاجتماعي والسياسي للأمم والشعوب، فالعمل والتفكير في إطار الطائفة ومن خلالها، لا يعني إنكار الآخر ونفيه، بل يعني تمييز الذات عنه، وفي الوقت نفسه قبوله كشريك ومحاور يمكن الوصول معه إلى قواسم مشتركة تصب في مصلحة الوجود الإنساني.

 وورد هذا المعنى للطائفة في آيات عدة من كتاب الله المجيد كقوله تعالى: " فلولا نفر من كل فرقة منهم طآئفة ليتفقهوا في الدين " (سور التوبة: 122)، وقوله تعالى: " وان طائفتان من المؤمنين " (سورة الحجرات: 9)، وقوله تعالى: " إذ همت طائفتان منكم " (سورة آل عمران: 122).

أما الطائفية فهي اشتقاق من الطائفة وتحمل معنى التعصب والتطرف لصالح طائفة ما على حساب الآخرين، وهذا الفهم للانتماء إلى طائفة معينة، هو الذي يمزق وحدة الأمم، ويهدد كيانها السياسي، كما يفتح باب الخراب على مصراعيه فيها، لاسيما عندما يتحول إلى عقيدة تحرك المنتمين للطوائف المختلفة، وتدمغ علاقتهم بعضهم بالبعض الآخر بنيرانها المحرقة التي تحرك في القلوب الكراهية والحقد والعنصرية، وتثير مشاعر الشحناء والعداوة.

 ولكن عندما تتحرك مظاهر التعصب الطائفي في الإطار الاجتماعي بسبب الاستفزازات المناطقية أو الأسرية وما شابه يمكن تلافي أثارها المدمرة عندما تكون النخب الفاعلة في المجتمع لاسيما النخبة السياسية تتحرك في أطار وطني شامل يحفظ الهوية الوطنية للدولة، ويمنع الآثار المدمرة للتعصب الطائفي الأعمى من الامتداد إلى ابعد من أسبابها الزمانية والمكانية المباشرة، مع الحرص على تهدئة المشاعر المتهيجة، وتجفيف مصادر الصراع المحتملة.

 والكارثة الحقيقية التي تواجه أي دولة معاصرة هي عندما تتحرك نخبها السياسية من منطلقات طائفية في بناء الدولة، والتعامل مع الآخر، وصناعة المجد السياسي لفرد ما أو حزب ما، عند ذلك لن تكون مظاهر التنوع الاجتماعي على أساس الطوائف الدينية أو الفكرية المتنوعة عامل إثراء للمعرفة السياسية، والوعي السياسي الجمعي، أو لتطوير اللحمة الوطنية للدولة، بل ستكون عامل إفقار للمعرفة بمختلف أشكالها، وانحطاط في الوعي، وتمزيق لوحدة المجتمع والدولة، لأن الطائفية ستتحول من حدث اجتماعي عارض يمكن تلافيه إلى عقيدة سياسية تحرك الجماعات والقوى السياسية التي سيصيبها العمى المقصود ليحرفها عن المسار الصحيح في بناء دولة المواطن لصالح دولة الطائفة، وفي الدولة الأخيرة ستكون كل الوسائل مقبولة لترسيخ وجهة نظر الطائفيين، وتثبيت مرتكزات سلطتهم حتى القذرة منها، فتبرز مظاهر الإقصاء والتهميش للآخر، وعدم احترام الكفاءات لصالح الانتهازيين وأصحاب الولاءات، ويكثر الفساد، وتزداد عوامل العنف الأهلي..

إن المتتبع للشرق الأوسط الإسلامي في الوقت الحاضر، يجد أن اغلب دوله خرجت من عباءة الاستبداد والدكتاتورية البغيضة لتسقط في وحل الطائفية العمياء، متناسية شعوبه وقواه السياسية أنها تعيش في القرن الحادي والعشرين ولا تعيش في القرون الوسطى، فالمطلوب من إنسان هذا القرن، مهما اختلف موقعه ودوره في المجتمع أن يكون فاعلا في بناء دولة مدنية حديثة، متقدمة بمنظومتها القانونية والأخلاقية، ولديها الموارد البشرية والمادية التي تؤهلها للمنافسة الثقافية والحضارية الدولية مع التقارب المستمر للأفراد والشعوب على مستوى كوكب الأرض.

إننا لا نعيش في عصر الطوائف لنبني دولا طائفية ترتكز على أسس خاطئة تمهد السبيل لإحراق شعوبها وشعوب المنطقة، لكن يبدو أن للبعض من المتسيدين في هذه المنطقة أجنداتهم الخاصة التي تجد مصلحتها في جعل الطائفية عقيدة سياسية تبنى عليها الدول، وترتكز إليها الممارسات السياسية، والعلاقات السياسية على المستوى الداخلي والخارجي، والغريب أن تجد هذه الأجندات تماهيا منقطع النظير مع أجندات القوى الدولية والإقليمية التي تعادي العرب والمسلمين، والدليل على ذلك ما ورد عن (شاي فيلدمان) الباحث في مركز كراون لدراسات الشرق الأوسط، في منتدى سياسي أقامه معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى يوم 3/6/2013، إذ قال " لا تواجه إسرائيل حاليا أي تهديد عسكري تقليدي، كما أن سوريا والعراق منهمكتان في صراعاتهما الداخلية، وبشكل أوسع نطاقا أصبحت المنطقة منقسمة بشكل متزايد بين الشيعة في إيران والعراق وحزب الله من جهة، والسنة في الأردن ومصر والمملكة العربية السعودية ودول الخليج الأصغر حجما من جهة أخرى، ويحظى الإسرائيليون بميزة إستراتيجية فريدة في ظل تلك البيئة، لاسيما نظرا لأن بعض دول الخليج ربما تكون في الواقع أكثر ميلا للتحالف معهم ضد إيران ".

والواقع الشرق أوسطي الحالي الذي يتراقص في مسرحه الطائفيون، على اختلاف مشاربهم، يذكر بالواقع الذي كان يعيشه أهل يثرب قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وآله إليهم، فقد كان بني قينقاع اليهود داخلين في حلف مع بني الأوس العرب ضد بني النظير وبني قريظة اليهود وحلفائهم من بني الخزرج العرب، وكانت الحروب مشتعلة بين الطرفين على قدم وساق، لكن اليهود كانوا مستفيدين من هذا الصراع من خلال تنمية أسواقهم، وتجارتهم، وبيوت الدعارة التي كانوا يفتحونها للعرب وغيرهم من أهل يثرب، فما أشبه اليوم بالأمس، إذ يتصارع العرب والمسلمون فيما بينهم من منطلقات طائفية رعناء، فيغفلون أو يتجاهلون بناء دولهم، ويمزقون نسيجهم الاجتماعي، ويخربون اقتصادهم بأيديهم، ويتحالفون مع هذا الطرف الدول والإقليمي أو ذاك ضد أبناء جلدتهم، فتكون المصلحة لعدوهم والخراب والدمار نصيبهم.

إن بقاء النخب السياسية في الشرق الأوسط على نهجها الخاطئ الذي تسير عليه في الوقت الحاضر، سوف يعمق الطائفية كعقيدة سياسية تستهلك شعوبهم ومقدراتهم، فكما يقول غوستاف لوبون: " من يكرر لفظا أو صيغة تكرارا متتابعا يحوله إلى معتقد "، وترسيخ هذه العقيدة سوف يطرح العقلانية والمنطق جانبا، ويستحضر كل مظاهر التسافل والبربرية البشرية إلى ميدان الفكر والسلوك، وفي قول لأحد الكتاب جاء فيه: " للعبارات حين تكرر أمام أعيننا، وعلى مسامعنا مرة ومرة فعل مغناطيسي ينوم عقولنا تنويما "، وهذا ما ستفعله الطائفية في مجتمعاتنا، عندما تغيب العقل وتستحضر العاطفة المتسافلة. لكن على النخب أن تعرف أن نتيجة هذه السياسة كارثية على الجميع في المنطقة، ولا بأس أن نذكر في ختام هذا المقال قولا طالما رددته للشهيد حسن الشيرازي رحمه الله جاء فيه:

فالطائفية جذوة مسمومة......يصلى بها الهدام والبناء


د. خالد عليوي العرداوي/مركز الفرات للتنمية والدراسات الإستراتيجية
مدير مركز الفرات للتنمية والدراسات الإستراتيجية

www.fcdrs.com

khalidchyad@yahoo.com


إبراهيم مصطفى ( كابان ) / تصريح / أعلن نفسي بشكل رسمي معارض سلمي لحكومة أمر الواقع ( الهيئة الكوردية العليا ) ..


kl:00,11 08|07|2013 Sawtalkurd

من حقي القيام بكافة الفعاليات السلمية وممارسة الحرية في التعبير عن رأي كمعارض وفق القوانين والمواثيق الديمقراطية ..
الحاجة إلى وجود معارضة سلمية ضرورة مرحلية في إقليم كوردستان سوريا ولكل حكومة معارضة في دولة ما أو إقليم لطالما هناك معارضة فإن الحكومة تستقيم وتتطور وتقدم الخدمات أكثر للشعب ؟
معالم تنظيم أو تنظيمات كوردية معارضة ضد حكومة الأمر الواقع ( الهيئة الكوردية العليا ) غير متوفر حالياً والتنظيمات الكوردية التي تعارك الإدارة الذاتية إنما لمصالح حزبية ضيقة وليست شعبية ..

لهذا أنا أعلن نفسي شخصية كوردية معارضة وذلك بعيدا عن التأويل والأدلجة والنقد المزاجي وإنما الطرح الصحيح والنقد الإيجابي البناء والسليم ، وسأناضل بكل السبل السلمية -  بعيداً عن العنف وسأعارض سياسات الهيئة الكوردية العليا وحكوماتها إذا لم تكن بالشكل المطلوب .. وسأظل أنتقد قواتها العسكرية إن أخطأت وشرطتها الأمنية ( الاسايش ) إن ارتكبت المخالفات ، وسأواجه المؤسسات والمرافئ والدوائر إن قصرت بحق المواطنين .. وفي المقابل من حق تلك الحكومة أن أتحدث بإيجابياتها وما تقدمه من خدمات للشعب ..

بناء على كل ما أسلفت أعلن نفسي بشكل رسمي معارض سلمي لحكومة أمر الواقع ( الهيئة الكوردية العليا ) ..
وبذلك أدعوا الهيئة الكوردية العليا وقواتها العسكرية والأمنية والشرطة ( الاسايش ) والدوائر احترام قراري وخياري السياسي السلمي واحترام وضعي وتحركاتي السلمية والتعاون والتعامل بشكل يليق بوجود معارض سياسي في إقليم كوردستان سوريا ..


إبراهيم مصطفى ( كابان ) 
كوباني 7-7-2013

للتواصل / إيميل – الهاتف – فيسبوك
الإيميل : ibrahimkaban37@gmail.com
الهاتف : 00905434757387
الفيسبوك : https://www.facebook.com/tecemoh





سعد اسماعيل : رسـالـة إلـى الـسـيـد الـرئـيـس مـسـعـود الـبـرزانـي

kl:00,07 08|07|2013 Sawtalkurd

سعد اسماعيل : 

سيدي العزيز

ما قدمتموه لكُرد غرب كُردستان من دعم معنوي ، ومادي ، ولاسيما مدّ جسر معبر سيمالكا هي بمثابة وسام على صدورنا ، عبرتم بذلك عن مدى أواسط الأخوة و المحبة بين جميع مكونات و أطراف الشعب الكُردي ، وحرصك على كُرد غرب كُردستان و اظهارك جميع مشاعرك النبيلة و وفاءك للقضية الكُردية . 
قلوبنا كانت مليئة بالأمل أنك لن تخذلنا .. ولن تنسانا .. ولن تتركنا في هذه المأسآة التي عشناها و نعيشها. 
كان جاري العجوز يردد اسمك وهو يرتجف برداً ويقول أما آن الأوان أن تلتفت إلينا قليلاً .. يا ابن البرزاني الخالد.
لبيت النداء و شملتنا بعطفك و حنانك .. احتمينا بظلك .. اطمعتنا من قمح كُردستان .. اعطيتنا الدفء في أيام البرد القارس.
وسار على دربك جميع الأخوة الكُرد في جنوب كُردستان بعد أن حركت فيهم حس المسؤولية والشعور القومي.
بدأت بأقامة جسر تربط به قلوب كُرد جنوب كُردستان بغربها .. انهيته و بدأت المساعدات تتدفق إلينا بالأطنان وتكدست المخازن بالمساعدات.

هذا المعبر كان بمثابة عصب الحياة لسكان غرب كُردستان ، و المنفذ الوحيد للكُرد في ظل الحصار الاقتصادي المتعمد على المناطق الكُردية.
حصلت بعض التجاوزات من بعض الأطراف الكُردية المستلمة للمعبر .. تم فرض الحصول على رخصة تجارية للتجار ، فُرضت بعض الضرائب ، وفُرضت رسوم لدخول الأشخاص ( رسم دخول ) رغم الحاجة إلماسة إلى المال في هذه الأيام .
كما حصلت بعض الاعتقالات و الاستفزازات من قبل بعض الأطراف ، نعترف بهذه الأخطاء و ندين المسوؤلين عن هذه الأفعال .
وفيما بعد تلك الأحداث أغلقتم المعبر أمام الآلاف من الكُرد الأبرياء الفقراء ، الذين كانوا يتداولون تجارات بسيطة متواضعة يكسبون منها بضعة دولات تسد حاجاتهم اليومية أو تبقيهم على قيد الحياة ليوم آخر.

لست بظالمٍ ولا بمحبٍ للظلم ، و بقلبك الحنون المثقل بالهموم تقبل منا أخطائنا و ترأف بحالنا ، شهر رمضان على الابواب و المواد الغذائية تتزايد اسعارها يوماً بعد يوم بسبب الحصار المفروض علينا و بسبب اغلاق المعبر . 
افتح المعبر للبسطاء ، الفقراء ، و ذوي الحاجة ، امنع من يكسب الملايين من هذا المعبر الذين يصرخون يومياً لفتح المعبر لأن لهم فيها مكاسب كثيرة ، أوقف المساعدات فهناك من يتاجر بها ، اضغط على الهيئة الكُردية العليا و السفلى و توابعها ، الغي رسم الدخول لجنوب كُردستان ، امنع فرض الضرائب على المواطنين البسطاء ، واحرص على ما ينفع الكُرد عامةً ، حاسب الظالمين بطرق أخرى لا يمكنك محسبتنا ككل من أجل فئة ، جماعة ، أو طرف كُردي ، فقلوبنا دامية يا سيدي وملئية بما يكفي من الحزن ، الأسى ، الحرمان ، و الفقر .

قلوبنا لم تعد تحتمل حر الصيف ، غلاء المعيشة ، و الضغوطات السياسية من كل الجوانب ، فكّر في أطفال جائعة ، و أم مرضعة ، و يتيم عيناه لا تفارق يداك ، و عجوزٍ كُرديٍ جائع و مريض .
وشكرا لكم دمتم ذخراً للكُرد و كُردستان.

سعد اسماعيل

يرجى النشر فقد تصل الرسالة.
Rûpela Kamishli صفحة القامشلي الرسمية ==> www.facebook.com/kamishly





د. هجار عبدالله الشكاكي : الى عامودا وبقايا صورتها ،عبد اللطيف الحسيني

kl:00,32 18|07|2013 Sawtalkurd

د. هجار عبدالله الشكاكي : 

أنا الرجل الذي لا ظلّ له،أقول لك

ظلالكَ الجريحةُ تناديك أن تنحني عليها لتخيطَ جروحها ،عسى أن يلتئم وهجُ الروحِ المنفيّةِ في غيابها القسريّ ،وتعبها المزدوجِ ،وهي على حافّة البركان وفوهة الجحيم ،وأن تستطيع بقايا الروح رفع هامتها من جديد.
ظلالك الجريحةُ مبعثرة بين شوارع عامودا المحيطة بنار السينما وهي تحترق ،فترى تلك الظلالَ تتلوّى ألماً حتّى ليخالها المرءُ ترقصُ فرحاً ،وهي في ظُلامة كهف الحقد ،أو اللامبالاة ترفض الاستكانة.
ظلالك الجريحة تصرخ عليك كي تعود لتلتقط حبيبات دمك المتناثرة فوق أرصفة الوجع و الأنين ،فمازالت آثارك تدلّ عليك وعلينا وعلى كل المغادرين سأما،أو قهراً ،أو بحثا عن حلم راودكَ/ راودَنا/ راودهُم ،و الحلمُ يرفض أن يغادر الحُلمَ ،ويرفض أن يكون مجرّد عابر سرير.

ظلالك الجريحة،وقد ابتلاها الزمن بأنّها تقطّعت،وباتت مثل شظايا الزجاج ،تمدّ أطرافها الخمسين إلى جسدك لتمنعه المرور إلى شساعة الصحراء الجافّة كعوسجة غاب عنها المطر ألف سنة وألف ربيع ،رافضة رؤيته قطعا مبعثرة أو قطعة في قطيع.
ظلالك الجريحة ،وأنت تنظر في المرآة ،تعيد بناء وجهكَ وملامحَه كما هو،حتّى لا تسرقه المرآة،أو تستبدله حين عوز،أو حين مصلحة،أو حين جوع يغيّب ،علناً ،عند الآخرين بقايا الضمير.
ظلالك الجريحة،رغم تقطّعها بفعل انهيار النور وغزو الظلام،ترفض أن يسود بينها خلافٌ يكاد يُزرعُ،وتُجاهِدُ ذاتها ،كي لا تصبح شكلا مكرّرا لما يشتهيه المندّسون بين أرواحنا وظلالها.
في هذا العتم ورغبات العبادة الإلهية المفروضة جزعا ،فزعا ،مازال مصباحك منيرا طريقك أقلّه ،ليرسم ظلالك وإن كانت جريحة.
الأرواح تسكن حيث تريد ،لكنّها أبدا ترفض الأجداثَ ذات الشاهدة الواحدة ،حتّى لو كانت من مرمر وحرير ،والأجسادَ ذات الشكل الواحد و الرائحة الواحدة ،ولو كانت على رأس القطيع ،الأرواح لا تعرف التصفيق ولا النقيق ولا يدخل في قاموسها معنى نموت نحن ويحيى الرفيق.

لذلك فلا موت يستطيع أن يخطف تلكم الأرواح ولو نامت على سكّة قطار قادم أو على أي طريق.
وهل تعتبر ظلالك ،ورغم جروحها ،ضعيفة أو تستكين ،انظر خلفك،أو أمامك،لترى الفزع في عيونهم ،لتجد قلوبهم تكاد تركض من صدورهم ،ظلالك الجريحة تزرع فيهم خوفا باردا ،يقّطّع عن وجوههم الأقنعة ،وينحبس لسانهم عن الكلام فتراهم عن رؤية ظلالك يتغافلون ،أعرفتهم ؟ إنّهم المرتعبون.

كل الوجوه لا تتشابه ،عبثا يحاول ذلك المُرتعِب المُرتَعبُ من ظلالك الجريحة أن يغيّر وجهه ،فهو كل صباح ينظر في المرآة مشبّها وجهه بوجه الإله ،ويدهن شعيراته القليلة التي تعتلي شفته الممطوطة كبلهاء رأت وجهها لأوّل مرّة في المرآة منذ سنين ،بزيت اللوز ،عسى أن يشبه الإله ،تخونه المرآة ،تُهينه ،وببساطة ينسى أن الأصوات لا تتغيّر بمساحيق التجميل ،كما الوجوه ،فيخرج المرتَعَبُ مُرتعِباً،وقد اضمحلّت ذاته إلى حضيض ،فزعا ليعلن للجميع ولاءه النهائي لإله عصيّ على التشبيه ،عسى يرتضيه الإله ،مستعينا به عليك ،وأنت تستمع بكأس شاي على دكّة منزلك الأثير.
ظلالك ،وإن كانت جريحة ،فهي ظلال عبد اللطيف الحسيني.

د.هجار عبدالله الشكاكي

4-6-2013




عبد القهار رمكو : شيخ الي الدار خليل حليمة عادت الى عادتها القديمة

kl:01,00 16|07|2013 Sawtalkurd

عبد القهار رمكو : 

سوريا تدمي على يد اعتى سفاح عرفه تاريخ سوريا وعفرين تعصر والعديد من قيادات الاحزب الكردية تدور حول نفسها وتريد العودة بنا الى المربع الاول وبشكل سلبي وخاصة تلك العناصر التي لا زالت تعتمد على بقاء سفاح سوريا بشار .

اولا : محي الدين شيخ آلي " الشكر لوحدات الحماية الشعبية التي تحمي المناطق الكردية واعتبرها القوة الشرعية للهيئة الكردية العليا فوحدات الحماية لها شخصية اعتبارية .... ".

#  بشكل مختصر  من يشكر المجرم الكردي المدجج بسلاح الاسد الحربي على ما ارتكبه بحق الكردي المسالم الاعزل هو مجرم مثله .

نعم حين يشكر السيد شيخ الي تلك الوحدات التي غاصت يدها بدم الكوردي وقتلت الاحرار الاكراد ونشاطئها واخر جرائمها الوحشية  في قرية تل غزال الشهيدة  وعامواد البطلة المدمية  هو شريكا معهم في تلك الجرائم بدون شك .

ــ  وأضاف أيضا " إننا لسنا بصدد كشف الأشخاص والأرقام و مقدار الدولارات التي قدمت لنا كعروض بغية تعطيل دور الهيئة الكردية العليا واستبدالها بمشروع لا يخدم قضية الشعب الكردي في سوريا ".

# انها بداية الكشف عن المزيد من اوراقه اوارق المزورة  كلما حدث انعطاف في التوجه الكردي نحو توحيد الصفوف لتحرير نفسه من رتق عبودية ال الاسد  يظهر لنا شيخ الي ليقول ويهدد مثل النظام لانه لسان حالها  وهي بداية العودة الى المربع الاول بشكل سلبي

في الوقت الذي نعرف جيدا بان العرب يعرفون بان الصراع ليس قومي كما يريد ان يصوره لنا شيخ الي  وجماعة ب ي د , انه الصرارع بين القوى الحرة وحفنة من الطائفيين  ومصلحة الكردي مع العمق العربي  وليس مع تلك الحفنة من ال الاسد التي ترهب شعبنا السوري  ويعمل شيخ الي وقيادة ب ي د , لصالحه .

وهو التاكيد على انه لا يضع الظروف القاسية التي يمر بها اهلنا في عفرين الشامخة بينما كان عليه  تشجيع وحدة الارادة الكردية وخطابها وتوضيح مطالبها بشكل منطقي للمعارضة والتعاون معها لفتح المجال لهم للتحرك في عفرين  وليس  مع النظام الذي لشعبنا الكردي معه تجربة قاسية وسلبية ومرة جدا خلال خمسة حقب .

في الوقت الذي اعلن بان شيخ الي  يخدع وغير صادق  في تهمه ان كان صادقا ليقدم الدلائل المادية والصور والوثائق التي تثبت صحة اقواله  وليس مجرد توجيه التهم  كما هو حال صاحبه ب ي د .

ثانيا :  أعلن حزب الاتحاد الديمقراطي PYD عن مبادرة لتشكيل قيادة مشتركة تدير المناطق الكوردية والتحضير لانتخابات برلمانية في غضون ثلاثة اشهر

#  اولا المبادرة اطلقها ب ي د , المسير  كما اطلق من قبلها مبادرات عديدة من  تحرير وتوحيد كردستان  ثم الى الادارة الذاتية ثم الى الجمهورية الديمقراطية  ثم مبادرة الخروج من تركيا  والاصح ان يخرجوا هم من سوريا ايضا .
ومشاريعهم مخادعة و وهمية لم يصدقوا يوما فيما طرحوه الا للتغطية على جرائمهم

اناشد الجميع ان لا ينخدعوا باقوالهم المعسولة بل شاهدوا افعالهم القذرة وجرائمهم الوحشية

ـــ كما أكد آلدار خليل عضو القيادي البارز في حزب الاتحاد الديمقراطي أن حزبه بادر بطرح مشروع يدعو إلى تشكيل قيادة مشتركة تضم كافة القوى الكوردية من دون استثناء لإدارة شؤون المناطق الكوردية المحررة، على أن تجري بعد ثلاثة أشهر انتخابات عامة " .

# هذا الشخص الذي قال علنا وبدون خجل  وبصراخ  وشتم القيادات الكردية واعتبرهم بلا شرف ـ وبلا نخوة  

هل سال نفسه من يعتبر الناس ـ القيادات  بلا نخوة لماذا يناشدهم ؟.
 هل تناسى من ينادي  ليعمل معهم طالما ليس هناك اصحاب نخوة , شيخ الي ؟!.
كلي امل مراجعة الاحرار لانفسهم وتغيير ما فيها والضغط على قياداتهم  ليبتعدوا عن النظام ويعودا الى صفوف الحركة الكردية ومباركة خطوة البارتي والمشاركة معهم في الخط الوحدوي المفيد لللكردي ولثورة الكرامة   وليس الالتفاف عليها .

عاش نضال شعبنا السوري ضد سفاح دمشق


عاش نضال الكردي من اجل توحيد صفوفه ضد ظاغية دمشق


15 تموز 2013


عبد القهار رمكو



حزني كدو : البيت الكوردي الواحد.....الحلم

kl:00,56 16|07|2013 Sawtalkurd

حزني كدو : 

أبحث عن بصيص أمل في ظل كل هذه الأخبار الحزينة والكئيبة من حولنا ، الثورة السلمية التي كنا نحلم بها أصبحت من الماضي ، الوضع الإنساني السيء والمآسي لا مثيل لها ، وطننا السوري تنهشه كائنات  محلية وأخرى متوحشة نزلت عليه من فضاءات غريبة وتكاد تطبق عليه من كل صوب وحدب . التفت غربا وشرقا ، شمالا وجنوبا ولا أجد ما كنت أحلم به ، الربيع العربي جلب لنا الويلات والكآبة والموت ، رائحة الموت في كل مكان ،  الدمار في كل مكان ، الجوع والتشرد في كل صوب وحدب ،الحنين الى الوطن يزداد يوما بعد يوم.

 المعارضة  السورية هي الأخرى اصبحت في حالة موت سريري ، إنتخاب  الشيخ أحمد الجربا بدلا من الشيخ التقي الخطيب لن يضيف أي جديد ولن يوقف القتل والدمار في شهر الخير والبركة والغفران.
اذهب بعيدا مع خيالي ثم أعود بنظري واشعر بأنني قد أجده في هولير أو في السليمانية  بعدما فقدته في دمشق الفيحاء وحلب الشهباء ،  وقنديل الفداء ، وقامشلوا الحب ، وعامودا الجريحة الصغيرة الكبيرة ، وعفرينا رنكين  ،وسري كانية   ،وكوباني وآمد  ،أو مدنا كوردستانية أخرى كانت ولا تزال عصية ولكنها عزيزة على قلب كل كوردي وطني شريف .
إخوتنا في كردستان الشمالية يبدو انهم منسجمون كليا مع التطورات الجديدة التي حصلت بعد مبادرة حزب العمال الكوردستاني بإنهاء الكفاح المسلح والدخول في مرحلة  جديدة من الحياة السياسية ، تبديل الحمائم بالصقور والسير عكس التيار قد يكون اسلوبا جديدا لمدرسة نضالية ناضلت لاكثر من ربع قرن وكانت احدى مكأفأة الخصم لها إعادة الاسم الحقيقي للطفلة هيفلين هذه الطفلة التي حرمت من اسمها (كوردستان ) لعاميين ....ولكن اصرار الاب وعناده الكوردي وروحه النضالية  وطبيعة المرحلة وزوال خطر إسم كوردستان اعاد الأسم للطفلة  والفرحة لاهلها . وبهذه المناسبة أدعوا كل كوردية انجبت طفلة في هذا اليوم أن تسميها كردستان.

نعم  ،سأتجه صوب هولير ، مهد الاسود بقلعتها الشامخة  ، والتي أضحت بصيص أمل لكل كوردي سوري ، فهي الام التي يجب ان تهتم باولادها اليتامى ، التائهين والمشردين ، وبنفس الوقت يجب ان تكون حكيمة  مع طيش شبابها  ، وصارمة  مع مراهقة ناضجيها ودلع كهولها  ،وان تكون حذرة ولا تقع في مستنقع خلافات شخصية  لاحزابها ونقاشاتهم البيزنطية التي تدور وتدور حول مصالحها الحزبية والتي لم تعد تقنع لا البعيد عنها ولا  القريب منها ، زج السليمانية وهولير وقنديل في هذه الخلافات سيعمق الخلافات والاستقطابات  وسيزيد من مشاكل اقليم كوردستان نفسها وستكون سببا لتداعيات  إقليمية يجب الإبتعاد عنها وعدم الانجرار في  إتخاذ قرارات قد تشكل خطورة على مستقبل الكورد جميعا .

ما يحصل من  لقاءات تشاورية واجتماعات  للاحزاب الكوردية  في إسطنبول وفي اقليم كوردستان ، في هولير ، وفي سليمانية يجب أن يصب  في مصلحة كورد سوريا ، وليس في مصلحة جهة ضد جهة أخرى ، أو في إضفاء شرعية لفرد أو إنشاء  تحالفات  ضد تحالفات موجودة  أو تحالفات جديدة قد تضعف أو تلغي احزابا  وتقوي أحزابا وهذا بحد ذاته مؤشر خطر ودليل على فكر فئوي ضيق ، فالمرحلة حساسة ويجب مشاركة الجميع وبشكل حضاري ديمقراطي .
ماجرى في عامودا جريمة كبيرة وقد نبه وحذر الكتاب والمثقفين منه ، وهو فخ نصبه أعداء الكورد  للكورد ووقع فيه الجميع ويجب محاسبة من قام بهذه الجريمة  ضمن الأطرالقانونية والأعراف السائدة واهل عامودا اوعى من أن ينجروا إلى فتنة سيستفيد منها أعداء الكورد ، كما يجب أن لا تكون عامودا شماعة للمتاجرين بالقضية الوطنية وللذين يصطادون في الماء العكر.

محاولة البعض تسمية  (ب ي د) بالارهاب رد فعل طائش و خيانة وطنية وضيق افق وعمى بصيرة وهي بعيدة كل البعد عن الكوردايتي ،  وآثاره ستكون كارثية على الشعب الكوردي  وليس فقط أنصار (ب ي د) كذلك إلغاء محاضرة كان سيلقيها صالح مسلم عن الكورد والتطورات  المستجدة  على الساحة السورية  و بواسطة كورد لهم نفوذ في المانيا لا يعبر عن مسوؤلية وطنية بل هي ترجمة لسلوك استبدادي واسلوب جديد وهدام يضر القضية الكوردية الوطنية ويضر بمصداقية الطرف الذي قام بهذا العمل المشين ، وأي تجاوز يقوم به (ب ي د) أو أي طرف أخر يجب الوقوف عنده ومحاسبته وعدم السكوت عنه .

الحل ، هو عودة  قادة هذه الأحزاب الى غرب كوردستان ، والعمل  مع جميع الأحزاب  والتنسيقيات والفعاليات التي لا تزال خارج المجلس الوطني الكوردي والهيئة العليا على  إيجاد أطر وطرق ديمقراطية لصيانة السلم الأهلي  والحفاظ عليه وصيانة المكتسبات التي تحققت ضمن صياغة ميثاق او دستور مؤقت  يتفق عليه الجميع و يضعه لجنة  قانونية وحقوقية محايدة من مكونات المنطقة  ينظم العلاقة بين جميع افراد المجتمع والهيئة الكوردية العليا الموسعة  أو اية هيئة جامعة شريطة تطبيق جميع بنود إتفاقية هولير 2  و تفعيلها أوالتفاهم والتوافق كتابيا تحت إشراف اللجنة الأنفة الذكر والأخذ في الحسبان ضرورة مشاركة سائر مكونات المنطقة ضمن هذه التشكيلة وبشكل منظم  ، وتشكيل قوة عسكرية  واحدة تحت إمرة اناس عسكريين مشهود لهم بالوطنية والاستقامة والحيادية  ، و تكون مهمتها الدفاع عن كافة ابناء المنطقة ، وإلغاء كافة مظاهر التسلح  العشوائي والسماح لحرية التعبير عن الرأي والرأي الأخر  ،عندها فقط يستطيع كل سوري شريف وكل كوردي شريف ان يجد الواقع الجميل وليس الحلم في كل قرية او مدينة من مدن وطننا السوري الحبيب.

13-7-2013
حزني كدو






محمود مشو : المولود الجديد

kl:19,37 13|07|2013 Sawtalkurd

محمود مشو (ale qemshe) : 

يبدو ان كيخسرو القرن الواحد والعشرين يختلف كليا عن كيخسرو الذي عاش قبل الميلاد بأكثــر من ستمائة سنة .
قال زارادشت في كتابه المقدس آفستا أو آوستا : عندما تقترب نجمة الميلاد نحو الارض في منطقة ما فهذا يعني ولادة مولود جديد قد يكون رسولا أو شخصا عظيما يهم البشرية كلها .

تمعنت بما قرأت حين ذكرت الوفد الزرادشتي الذي زار القدس حين ولادة النبي يسوع عليه السلام بعدها بلحظات قليلة سمعت أصوات الناس يقولون أيها الشعب العظيم ها هي كردستان سوريا تولد والذي في بطنها هو كيخسرو العظيم الذي يعتبر أعظم شخصية في تاريخ الكرد والشرق العظيم فوحّد الصف الكردي لأول مرة كما هو الذي كسر شر الطغاة في الشرق وأسس امبراطورية قوية  سُميت آنذاك  بـ(امبراطورية ميديا) منذ اليوم لم نعد نخشى على مستقبلنا ومستقبل أمتنا ما دام كيخسرو ملك الملوك قادم .
خرجت من البيت مستغربا فشاهدت الشعب يرقص فرحا وزغاريد النساء تتعالـــــــى ووفود القيادات الكردية تجتمع في منتصف الساحة يبدو أن هناك اجتماع طارىء  للأتفاق  على برنامج عمل ما بعد الولادة .
بعد فترة قصيرة حيث قادة الكرد في اجتماع مغلق والشعب يتفرق على شكل جماعات يبدو انهم  لم يصلو الـــــــى قرار موحد كالعادة.
 فعم الحزن واليأس على وجوه الناس  بعدها اجتمع الناس مجددا متحدين وبدأ الفرح في عموم كردستان سوريا وأصوات الناس تتعالـــــــــى ...... كردستان قد وضعت مولودها الجديد .
شاركت شعبي بقلب مفعم بالشوق لكن الفرحة لم تدم طويلا حين جاءت (الداية )بين الجموع ونادت بصوت عالٍ اعذرونــــــــــــي فالحقيقة لم تخف :
كيخسرو الجديد يختلف عن القديم .......... المولود الجديد أعور
دب الحزن بين الشعب ورجعوا الى منازلهم خائبين .     







كاوا ملك : تعدد الموت والسبب واحد

kl:00,04 14|07|2013 Sawtalkurd

كاوا ملك : 

فقط في سوريا تموت بسبب أو بدون سبب , يموت الجسد و الفكر , تموت العاطفة و العقل , تموت الأنسانية , بل و كلّ شيء مهدد بالموت أمام أعيننا و نحن عاجزون أمام هذا الموت العجيب , هذا الموت الذي يأتي بكافة الأشكال وبشتى الطرق ..! نحن الآن نعيش في العصور الوسطى , رغم اني اعتقد اننا نظلم العصور الوسطى كثيرا" , ومع كلّ هذا لا خبز و لا ماء , لا كهرباء لا مواد أولية لا مواد غذائية و لا طبية و لا حليب أطفال , وبدأت الأمور تتحول من سيء الى أسوأ و نحن محرومون من كافة مستلزمات الحياة و نحن في هذا الشهر الفضيل من رمضان ..

نحن محاصرين من النظام , و من الكتائب المسلحة , ونعاني من المشاكل الداخلية في البيت الكوردي الذي يؤثر على وضع شعبنا الكوردي في غرب كوردستان , لتزداد الأمور سوءا" ,وفوق كلّ هذا نعاني من الهجرة الجماعية التي بدأت الى دول الجوار اٍلى أوربا أو اٍلى من استطاع اٍليه سبيلا .. وما تبقى من شعبنا فأنّه يحتضر و يحتضر ... أين أنتم يا ممثلينا الأنيقين في الخارج أو يا من تدّعون بتمثيلنا وأنتم تنظرون علينا بعدة لغات و تلبسون أفخم الماركات و تتكلمون في السياسة أكثر من البيت الأبيض و الكريملين و لا تتحدثون سوى بلغة الدولار واليورو وعمليات التجميل و تخرّجون دورات في الاٍتكيت وتقسمون البلد بين شركات الأعمار الخليجية أو التركية أو حتى الاوربية ولكن وااااااااااأسفاه بالعامية فأن( حساباتكم كلها طلعت غلط في غلط ) فمازال النظام يجلس على عرشه في دمشق ويتحكم بكل شيئ ,يتحكّم حتى في فنادقكم يا سادة يا كرام . وما زلنا نعاني نحن الشعب السوري المسكين بكافة أطيافه .!؟

كاوا ملك 
قامشلو 13_7_2013



جميع الحقوق محفوظة @ 2015 صـــوت الكـــــورد sawtalkurd .

التصميم من قبل Sawtalkurd | ألوان