لكل إنسان في المجتمع البشري قناعة خاصة وفكر و إيديولوجيا معينة , ولا يمكن تصور وجود انسان دون ايديولوجيا , و يتبنى الفرد فكر أوايديولوحيا خاصة به ويكوَن قناعته إما على طريقة: إقتناعه علميا بها والذي يعرف بأنه يأخذ
الشكوك في ذات المضمون والمعنى أساسا له وينتقد الخطأ الى أن يصلحه وإن لم يستطع يصبح معارضا , أو أن يكون عن طريق الإيمان وهنا تصبح قناعته " أعمى" ويصبح تابعا لتلك الفكرة الى الموت في سبيلها دون التعمق بها , أما الطرف الثالث هم الإنتهازيون الذين يتبنون فكر أو ايديولوجيا بمجرد توافقه مع مصالحهم الذاتية الضيقة ويعرفون بالتبدل والتنوع والتغير وهم أذكى من الصنفين السابقين. وصل حزب البعث العربي الإشتراكي الى سدة الحكم عبر انقلاب نفذته اللجنة العسكرية في حزب البعث بقيادة مصطفى حمدون وذلك في الثامن من آذار عام 1963 ثم وصل حافظ الأسد الى سدة الحكم في دمشق عن طريق انقلاب ثان داخل حزب البعث عرف بالحركة التصحيحية وسرعان ما تخلص من خصومه ومنافسيه على الحكم ليتفرد بها ويحكم سلطته من أي محاولة لإلجامها. أسس حافظ الأسد نظاما هجينا بين إشتراكية الدولة على الطراز السوفياتي واقتصاد السوق الرأسمالي وذلك عن طريق الإعتماد على البرجوازية الصغيرة واعتمد على فكرة القومية العربية والإسلام العروبي من الناحية الإيديولوجية وربط كل مؤسسات الدولة السياسية والعسكرية والاقتصادية بالحزب القائد وشخيص رئيس الحزب أي بنفسه ووضع كل الإمكانات المادية في الدولة بشعار التوازن الإستراتيجي مع العدو الخارجي. أما في الداخل فقد اعتمد على الأجهزة العسكرية والإستخباراتية وقام بقمع كل المعارضين السياسيين لشكل النظام أو حكمه وذلك تحت شعارات التهديد الخارجي. حاول في بداية عهده أن يكون رمزا جامعا لكل السوريين لكنه لم يتمكن من ذلك بسبب ضعف قدراته ولإنتمائه الطائفي ودفع فشله بذلك الى الارتماء لحضن الطائفة خاصة بعد انصاره على الإخوان المسلمين في بداية الثمنينيات بعد معركة حماه. وبعد وفاته استلم الحكم ولده بطريقة وراثية ووعد بالكثير لكنه فشل أيضا ونتيجة لإرتكاب الأخطاء على الصعيدين الداخلي و الخارجي وبعد طرد القوات السورية من لبنان سرعان ماتوجه ابنه أيضا الى حضن الطائفة الدافئ ليغطي فشله ونتيجة لتراكم الأخطاء في الخطط الاقتصادية والسياسية وانهيار البنى الاجتماعية نتيجة للعقلية الإستخباراتية التي تحكم البلاد اندلعت الثورة السورية في آذار مطالبة بتغيير النظام بكافة رموزه وأشكاله وأفراده وتشكل هيئات ومجالس لتمثيل المعارضة السورية ومنها المجلس الوطني السوري والذي يضم جماعة الإخوان المسلمين كقوة أساسية وعدد من الشخصيات المعرضة إضافة الى أعداد من المنشقين عن النظام البعثي الحالي. ولفشل المعارضة في العمل السياسي وعدم اقتناع الأطراف التي تدعم المعارضة السورية بالتغير نظرا لعدم وجود قوة جماهيرية حقيقية على الأرض تحولت الثورة الى العسكرة وتشكلت الكتائب والألوية تحت مسميات إسلامية سنية صرفة وتبين بأن الصراع الدائر في سوريا هي من أجل الوصول الى سدة الحكم فقط !! . إن العنف الذي ولدها الأطراف المتنازعة في سوريا لن تحمل معها حلولا مناسبة للقضايا العالقة في البلاد عامة فالإخوان المسلمين يؤمنون بالعنف كطريقة للتغير وذلك تحت ستار الجهاد المقدس وتسعى الجماعة الى اصلاح الفرد المسلم والأسرة المسلمة والمجتمع المسلم ثم الوصول الى الحكومة الإسلامية وشعار الجماعة "الله غايتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله اسمى أمانينا" علما بأنه توجد في سوريا أقليات دينية أخرى. أما المنشقين عن النظام ولا سيما المسؤولين فما يزالون يحملون نفس الأفكار التي زرعها حافظ الأسد فيهم وإذا بقي الأسد أو رحل و وحل بدلا منه هكذا معارضة! فسيكون مصير سوريا المستقبل الأقتتال وذلك بحكم حالات الإحتقان الاجتماعي التي خلفها النظام وكذلك المعارضة المسلحة على الأرض كصور الإعدامات الميدانية, وكون كلا الطرفين يؤمنان بفوهة المدافع كطريق للتغير لا بل للوصول الى السلطة. ولأن الأسد لم يتمكن من إنقاذ نفسه أمام الأخطاء والفشل الداخلي على كافة الأصعدة وعدم الإعتراف بذلك وبدلا من القيام باصلاحات لكافة الميادين انزلق الى الوتر الطائفي وارتمى بحضنه مما أدى الى تفاقم الأوضاع وتأزمها وبعد مرور أكثر من عام ونصف واقتراب الثورة من سنويتها الثانية نجد
أن المعارضة السورية المتمثلة بالمجلس الوطني السوري (الإخوان المسلمين والمستقلين ) لم يستطع تنظيم الجماهير بل عجزت عن ذلك فلجأ الى استخدام العنف المضاد فحصدت الثورة الآلاف من الأبرياء وتشريد عشرات الآلاف من المدنيين وما يدل على أن النظام باق هو عدم الإعتراف بالأخطاء الناجمة وتبرير أعمال القتل التي تمارسها الجماعات المتطرفة المتسلقة الى الثورة ( جبهة النصرة مثلا ) خير دليل على بقاء النظام! وإن رحل الأسد. إن نجاح الثورة السورية مرهون بتنظيم الجماهير والإعتراف بالآخر واحترام كل مكونات الشعب السوري واحترام تطلعاته السياسية وعدم التبرير للآلة قتل السوريين مهما كانت الجهة المرتكبة لذلك وهي الطريق الى التغير والإسقاط, فالعنف مدان أية كان السبب . فإطالة عمر الثورة السورية هي الخوف من رحيل الأسد وإحلال اللوثيان بدلا منه.
خالد أحمد - باحث سياسي