kl:00,11 08|06|2013 Sawtalkurd
فكرة جوان سعدون :
رسم شاهين برزنجي :
صوت الكورد - أوسلو : المعارضة السورية ..
إظهار الرسائل ذات التسميات جوان سعدون. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات جوان سعدون. إظهار كافة الرسائل
جوان سعدون : محاولات فاشلة هدفها تفكيك " اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا " ..
kl:11,00 27|05|2013 Sawtalkurd
جوان سعدون :
اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا - المنظمة الأولى في كوردستان سوريا وسوريا التي قامت بتغطية الأحداث " بث مباشر " على جميع قنوات الأخبار ونقل الأخبار العاجلة من ديريك حتى عفرين في ظل غياب الإعلام الحر عن سوريا بأسرها .
والذين أشعلوا الثورة في قامشلو وغيرها في حين كانت بعض قياديي الأحزاب يمنعونهم من التصوير ويصفونهم بالزعران و المشكلجية وحين فشلهم في إيقاف الاتحاد ظهرت عدة تسميات لأطر وهمية منها وأخرى عن طريق تعليمات حزبية قامت بتكليف بعض من شبابها للمضاربة على اسم الاتحاد نظرا ً لأهمية الاتحاد في مجال الإعلام الثوري و شهرته كمنظمة شبابية سياسية في كوردستان سوريا و الخارج .
وهي موجودة على أرض الواقع في 15 تنسيقية في داخل سوريا و 11 تنسيقية خارجها .
من المجموعات التي حاولت المضاربة على اسم اتحاد تنسيقيات شباب الكورد :
1 - اتحاد تنسيقيات الشباب الديمقراطي الكوردستاني .
2- اتحاد الشباب الكورد .
3- تنسيقيات الشباب الكورد (إطار وهمي ) .
وكذلك هناك تنسيقيات من صنع أحزابنا الفاضلة والتي هدفها فقط أن تظهر للشعب الكوردي أن التنسيقيات مقسمين لعشرات الأقسام و أنّها تنشق عن بعضها مع العلم حتى أسباب انشقاق أي إطار مستقل يكون سببه أداة حزبية .
مع كل احترامي لنضال أحزابنا الطويل , لكن بدل أن تحتضن هؤلاء الشباب لنشر الفكر الحر كما يدعون محاربة النظام السوري من أجل الحرية , أليس أجدر من أن يحطموا آمال الشباب ؟ وذلك من خلال تحريمهم من مقاعد في المجلس فتأتي تنسيقية من صنع حزب معين يكون لها مقعد مثلها مثل الحزب الذي صنعها .
يحاول عدد من الأشخاص المجهولين حتى الآن صنع عدة صفحات باسم تنسيقيات معينة في الاتحاد للتغطية على صفحات التنسيقيات الرئيسية أو صنع عدة صفحات تماما ً كتسمية " اتحاد تنسيقيات شباب الكورد " لتنشر أخبارا ً منحازة لطرف ما بعيدة تمام البعد عن رؤية الاتحاد , وهذه هجمة سخيفة من قبل بعض الأطراف لمحاولة تشويه سمعة الاتحاد .
تعددت الأسماء فقط للتشويش عن جهود الشباب في " اتحاد تنسيقيات شباب الكورد " , والتي لا يزالون الأحزاب تقسيمها بالقوة من خلال بعض الأشخاص (ضعاف النفوس ) التابعين لهم أو المقربين منهم حيث تمّ إغرائهم بوعود ومناصب مستقبلية في جنوب كوردستان (كوردستان العراق) وتكليفهم بمهمة " السيطرة على الاتحاد أو إنهائه " .
وهناك مشكلة أخرى ظهرت بين الحركات الشبابية الثورية إذ الحزبيين فيها قد أتَوا بخلافات حزبهم إلى داخل الإطار ليقول أحد للآخر هذا من الحزب الفلاني رؤيتهم كذا وكذا لا يجب العمل معه ويحاول إقصائه والآخر هكذا !!!!
وكل هذه المحاولات لعدة أهداف منها :
1 - شلّ دور الشباب في المنطقة .
2- إنهاء الحركات الشبابية بملاحقتهم أو تشويه سمعتهم.
3-إشغالهم بمشاكل داخلية وتهديدات بانشقاقها من قبل أدواتهم الخفيين .
4- بث الفتنة بينهم وبين الحركات المستقلة الأخرى .
وذلك تماما ً كما فعل النظام السوري بمعارضيه قديما ً , وكما فعل لاحقا ً إذ أشغل جميع الشباب بالإغاثة كي يضعف المد العسكري نحوه .
إلى أين سنصل يا أخوتي في الوطن ؟
لقد دمرتم القوة الشبابية وأنهكتموها بخلافاتكم , هذه أوجاعنا فالآخرين يبنون أوطانهم ونحن نحارب بعضنا البعض بسبب الفتن التي تحدثونها .
هل أنتم ضد النجاح والتطور .؟؟... ضد الحرية والديمقراطية ...؟؟
لكن لا .. فاتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا أكبر من أن يتفكك بسبب محاولاتكم هذه أحب أن أطمئنكم فقط بأنّ الاتحاد يملك من خيرة أبطال الثورة والمثقفين والواعيين ونحن مستمرون في إكمال حلمنا بالتخلص من قوى الاستبداد و التسلط مستمرون في نقل الصورة و مستمرون من أجل الكورد و كوردستان و تحرير بلدنا من محاولات بث الجهل والفرقة فيما بينهم .
جوان سعدون
جوان سعدون :
اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا - المنظمة الأولى في كوردستان سوريا وسوريا التي قامت بتغطية الأحداث " بث مباشر " على جميع قنوات الأخبار ونقل الأخبار العاجلة من ديريك حتى عفرين في ظل غياب الإعلام الحر عن سوريا بأسرها .
والذين أشعلوا الثورة في قامشلو وغيرها في حين كانت بعض قياديي الأحزاب يمنعونهم من التصوير ويصفونهم بالزعران و المشكلجية وحين فشلهم في إيقاف الاتحاد ظهرت عدة تسميات لأطر وهمية منها وأخرى عن طريق تعليمات حزبية قامت بتكليف بعض من شبابها للمضاربة على اسم الاتحاد نظرا ً لأهمية الاتحاد في مجال الإعلام الثوري و شهرته كمنظمة شبابية سياسية في كوردستان سوريا و الخارج .
وهي موجودة على أرض الواقع في 15 تنسيقية في داخل سوريا و 11 تنسيقية خارجها .
من المجموعات التي حاولت المضاربة على اسم اتحاد تنسيقيات شباب الكورد :
1 - اتحاد تنسيقيات الشباب الديمقراطي الكوردستاني .
2- اتحاد الشباب الكورد .
3- تنسيقيات الشباب الكورد (إطار وهمي ) .
وكذلك هناك تنسيقيات من صنع أحزابنا الفاضلة والتي هدفها فقط أن تظهر للشعب الكوردي أن التنسيقيات مقسمين لعشرات الأقسام و أنّها تنشق عن بعضها مع العلم حتى أسباب انشقاق أي إطار مستقل يكون سببه أداة حزبية .
مع كل احترامي لنضال أحزابنا الطويل , لكن بدل أن تحتضن هؤلاء الشباب لنشر الفكر الحر كما يدعون محاربة النظام السوري من أجل الحرية , أليس أجدر من أن يحطموا آمال الشباب ؟ وذلك من خلال تحريمهم من مقاعد في المجلس فتأتي تنسيقية من صنع حزب معين يكون لها مقعد مثلها مثل الحزب الذي صنعها .
يحاول عدد من الأشخاص المجهولين حتى الآن صنع عدة صفحات باسم تنسيقيات معينة في الاتحاد للتغطية على صفحات التنسيقيات الرئيسية أو صنع عدة صفحات تماما ً كتسمية " اتحاد تنسيقيات شباب الكورد " لتنشر أخبارا ً منحازة لطرف ما بعيدة تمام البعد عن رؤية الاتحاد , وهذه هجمة سخيفة من قبل بعض الأطراف لمحاولة تشويه سمعة الاتحاد .
تعددت الأسماء فقط للتشويش عن جهود الشباب في " اتحاد تنسيقيات شباب الكورد " , والتي لا يزالون الأحزاب تقسيمها بالقوة من خلال بعض الأشخاص (ضعاف النفوس ) التابعين لهم أو المقربين منهم حيث تمّ إغرائهم بوعود ومناصب مستقبلية في جنوب كوردستان (كوردستان العراق) وتكليفهم بمهمة " السيطرة على الاتحاد أو إنهائه " .
وهناك مشكلة أخرى ظهرت بين الحركات الشبابية الثورية إذ الحزبيين فيها قد أتَوا بخلافات حزبهم إلى داخل الإطار ليقول أحد للآخر هذا من الحزب الفلاني رؤيتهم كذا وكذا لا يجب العمل معه ويحاول إقصائه والآخر هكذا !!!!
وكل هذه المحاولات لعدة أهداف منها :
1 - شلّ دور الشباب في المنطقة .
2- إنهاء الحركات الشبابية بملاحقتهم أو تشويه سمعتهم.
3-إشغالهم بمشاكل داخلية وتهديدات بانشقاقها من قبل أدواتهم الخفيين .
4- بث الفتنة بينهم وبين الحركات المستقلة الأخرى .
وذلك تماما ً كما فعل النظام السوري بمعارضيه قديما ً , وكما فعل لاحقا ً إذ أشغل جميع الشباب بالإغاثة كي يضعف المد العسكري نحوه .
إلى أين سنصل يا أخوتي في الوطن ؟
لقد دمرتم القوة الشبابية وأنهكتموها بخلافاتكم , هذه أوجاعنا فالآخرين يبنون أوطانهم ونحن نحارب بعضنا البعض بسبب الفتن التي تحدثونها .
هل أنتم ضد النجاح والتطور .؟؟... ضد الحرية والديمقراطية ...؟؟
لكن لا .. فاتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا أكبر من أن يتفكك بسبب محاولاتكم هذه أحب أن أطمئنكم فقط بأنّ الاتحاد يملك من خيرة أبطال الثورة والمثقفين والواعيين ونحن مستمرون في إكمال حلمنا بالتخلص من قوى الاستبداد و التسلط مستمرون في نقل الصورة و مستمرون من أجل الكورد و كوردستان و تحرير بلدنا من محاولات بث الجهل والفرقة فيما بينهم .
جوان سعدون
جوان سعدون : حيرة !
kl:04,16 24|05|2013 Sawtalkurd
جوان سعدون :
غدى بي الزمان حتى سرقني بغدر ٍ
من بين أطياف انعكاس الفجر على زجاجة الساعة
إلى أوقات ٍ تائهة تمنيتها مرارا ً في وحدتي
حدث اللقاء وفيه نشأت المحبة وهي تضاجع قلبي
فارتجفت الأضلاع بداخلي متعة ً
فقد أدمنت على الحبّ من يومها
وكان فيها غيرة باتت كالدواء تنجدني
من ظلم الشكّ و التخوين
رافعةً بي إلى أعلى درجات الصمت
وكأنّ الخمر بلغ شرياني
حتى شعرتُ إني على فخذ الفردوس
رافضا ً عناقها معاتبة ً لها
فكم احتجت العناق منها وهي بعيدة
وهي لا تعلم بسقوطي الوحيد نحو الأعالي
في أحلامي التعيسة و الشاحبة
كإنسان ولد والشيب يغزوه
فنحن موتى بدون رفاق الروح
جوان سعدون
التواصل : https://www.facebook.com/juan.saadoon
جوان سعدون :
غدى بي الزمان حتى سرقني بغدر ٍ
من بين أطياف انعكاس الفجر على زجاجة الساعة
إلى أوقات ٍ تائهة تمنيتها مرارا ً في وحدتي
حدث اللقاء وفيه نشأت المحبة وهي تضاجع قلبي
فارتجفت الأضلاع بداخلي متعة ً
فقد أدمنت على الحبّ من يومها
وكان فيها غيرة باتت كالدواء تنجدني
من ظلم الشكّ و التخوين
رافعةً بي إلى أعلى درجات الصمت
وكأنّ الخمر بلغ شرياني
حتى شعرتُ إني على فخذ الفردوس
رافضا ً عناقها معاتبة ً لها
فكم احتجت العناق منها وهي بعيدة
وهي لا تعلم بسقوطي الوحيد نحو الأعالي
في أحلامي التعيسة و الشاحبة
كإنسان ولد والشيب يغزوه
فنحن موتى بدون رفاق الروح
جوان سعدون
التواصل : https://www.facebook.com/juan.saadoon
جوان سعدون : الرؤية الكوردسانيّة في استغلال !
kl:08,26 23|05|2013 Sawtalkurd
جوان سعدون :
موضةٌ سياسية جديدة ولدت من مخلفات التخوين التي كانت تصدر باستمرار وبشكل متبادل من أغلب الأحزاب الكوردية الفاضلة ضد بعضها البعض , حيث باتت هذه الموضة نقطة ضعف ضمن الحركة السياسية الكوردية , فيأتي شخصٌ (أ) يريد استبعاد الشخص (ب) الذي يعمل معه ضمن الإطار أو التنظيم والذي يفوقه نزاهة ً أو لا يقبل بأي خروقات في النظام الداخلي أو مثلا ً طرح رؤية لا تتناسب مع الشخص (أ) وتمّت الموافقة عليها , ليروّج الشخص (أ) فيما بعد بين البسطاء و غير السياسيين : " هذا رؤيته ليست كوردستانيّة " .
مستغلا ً في ذلك المطلب العام للشعب الكوردي في استقلال إرضه عن الدول التي أضيفت أقسامه إليها في بدايات القرن العشرين .
فما إن يصدقّه شخص ستنتقل المعلومة من أذن لآخرى ويصبح ذلك الشخص (ب) مكروها ً أو غير مرغوب ٍ فيه في مجالس الحراك السياسي الكوردي أو في أنظار الناس , وبسبب بساطة الشعب الكوردي سيبتعد الجميع عنه دون التأكد من رؤيته الحقيقية حول القضية الكوردية في ظل عدم وجود أكاديميين سياسيين كورد يرفضون هذا الكلام , لكن للأسف حتى من يرفضها يصبح " ذي رؤية غير كوردستانيّة " أيضا ً , أشبه ذلك بسبب الانشقاقات التي أصدرت الأحزاب الكوردية الفاضلة اليوم من حزب واحد !
وغالباً الذي يقوم باستخدام نظرية التخوين الحديثة هذه يكون هو نفسه الأكثر ارتزاقا ً و انتهازية ً في الوسط الذي يعمل فيه ولا تهمّه كل القضية , فيكون هدفه فقط الوصول إلى التفرّد في القرار أو العمل بحرية و تجاوز كل قوانين نظام إطاره السياسي دون رقابة أو أيضا ً يكون انتقاما ً إذ كان هناك من مُطالِب بمحاسبة أفعاله .
فيبدأ بالمزاودات و خلق تاريخ وهمي ليحارب بها من ضد أفعاله حتى ينهك الإطار ويستبعد " غير الكوردستانيّ " في نظر صاحب التاريخ الوهمي !
هناك مرادفات أيضا ً لجملة " فلان رؤيته كوردستانية " مثلا ً هناك من يستخدم عبارة " أنا على نهج البارزاني الخالد " !!!
فقط ليصبح عائقا ً أمام الآخر بمعارضته تماما ً كمن كان يستخدم كلمة " المقاومة " ليخوّن بها معارضيه !
فنهج البارزاني الخالد لم يعلّم الكذب و لم يعلّم الأنانية و حب المنصب ولم يعلّم التخوين , حيث كان البارزاني الخالد في المقدمة في أي معركة كان يخوضها .
هل نرى اليوم في غرب كوردستان من يستخدم " نهج البارزاني الخالد " !؟
فالنتائج المخزية لموضة التخوين الجديدة انعكست سلبا ً على التنظيمات والأطر السياسية التي نشأت مع الثورة السورية فمارس الأعضاء المتحزبين فيها ازدواجية الرؤية السياسية بين الرؤية الحزبية والرؤية الخاصة بالإطار أو التنظيم السياسي الجديد !
ووصل بعضهم إلى قيادة هذه التنظيمات الجديدة فبدأت الخلافات تظهر بين المستقلين والمتحزبين بداخلها و بين المتحزبين أنفسهم الذين ينتمون لأحزاب ضد بعضها البعض أو أحزاب تنافس بعضها !
ليستغل ذلك كما قلت في البداية الأكثر ارتزاقا ً وانتهازيةً هذه الخلافات ويبدأ باستخدام نهج البارزاني كدرع يزاود به على الآخر !
فلو جاء حينها شخصٌ ذو حكمة ليسأل ذلك الشخص ما هو نهج البارزاني !؟
أظنّه عندها سيكون في موقف لا يُحسَد عليه , فمن يقول إنّي على نهج البارزاني فيجب أن يكون له تاريخا ً مشرفا ً وصيتا ً حسن بين الآخرين وأخلاقا ً حميدة يُخجِل بها حتى من يرفع صوته عليه .
جوان سعدون
23 - 5 - 2013
للتواصل : https://www.facebook.com/juan.saadoon
جوان سعدون :
موضةٌ سياسية جديدة ولدت من مخلفات التخوين التي كانت تصدر باستمرار وبشكل متبادل من أغلب الأحزاب الكوردية الفاضلة ضد بعضها البعض , حيث باتت هذه الموضة نقطة ضعف ضمن الحركة السياسية الكوردية , فيأتي شخصٌ (أ) يريد استبعاد الشخص (ب) الذي يعمل معه ضمن الإطار أو التنظيم والذي يفوقه نزاهة ً أو لا يقبل بأي خروقات في النظام الداخلي أو مثلا ً طرح رؤية لا تتناسب مع الشخص (أ) وتمّت الموافقة عليها , ليروّج الشخص (أ) فيما بعد بين البسطاء و غير السياسيين : " هذا رؤيته ليست كوردستانيّة " .
مستغلا ً في ذلك المطلب العام للشعب الكوردي في استقلال إرضه عن الدول التي أضيفت أقسامه إليها في بدايات القرن العشرين .
فما إن يصدقّه شخص ستنتقل المعلومة من أذن لآخرى ويصبح ذلك الشخص (ب) مكروها ً أو غير مرغوب ٍ فيه في مجالس الحراك السياسي الكوردي أو في أنظار الناس , وبسبب بساطة الشعب الكوردي سيبتعد الجميع عنه دون التأكد من رؤيته الحقيقية حول القضية الكوردية في ظل عدم وجود أكاديميين سياسيين كورد يرفضون هذا الكلام , لكن للأسف حتى من يرفضها يصبح " ذي رؤية غير كوردستانيّة " أيضا ً , أشبه ذلك بسبب الانشقاقات التي أصدرت الأحزاب الكوردية الفاضلة اليوم من حزب واحد !
وغالباً الذي يقوم باستخدام نظرية التخوين الحديثة هذه يكون هو نفسه الأكثر ارتزاقا ً و انتهازية ً في الوسط الذي يعمل فيه ولا تهمّه كل القضية , فيكون هدفه فقط الوصول إلى التفرّد في القرار أو العمل بحرية و تجاوز كل قوانين نظام إطاره السياسي دون رقابة أو أيضا ً يكون انتقاما ً إذ كان هناك من مُطالِب بمحاسبة أفعاله .
فيبدأ بالمزاودات و خلق تاريخ وهمي ليحارب بها من ضد أفعاله حتى ينهك الإطار ويستبعد " غير الكوردستانيّ " في نظر صاحب التاريخ الوهمي !
هناك مرادفات أيضا ً لجملة " فلان رؤيته كوردستانية " مثلا ً هناك من يستخدم عبارة " أنا على نهج البارزاني الخالد " !!!
فقط ليصبح عائقا ً أمام الآخر بمعارضته تماما ً كمن كان يستخدم كلمة " المقاومة " ليخوّن بها معارضيه !
فنهج البارزاني الخالد لم يعلّم الكذب و لم يعلّم الأنانية و حب المنصب ولم يعلّم التخوين , حيث كان البارزاني الخالد في المقدمة في أي معركة كان يخوضها .
هل نرى اليوم في غرب كوردستان من يستخدم " نهج البارزاني الخالد " !؟
فالنتائج المخزية لموضة التخوين الجديدة انعكست سلبا ً على التنظيمات والأطر السياسية التي نشأت مع الثورة السورية فمارس الأعضاء المتحزبين فيها ازدواجية الرؤية السياسية بين الرؤية الحزبية والرؤية الخاصة بالإطار أو التنظيم السياسي الجديد !
ووصل بعضهم إلى قيادة هذه التنظيمات الجديدة فبدأت الخلافات تظهر بين المستقلين والمتحزبين بداخلها و بين المتحزبين أنفسهم الذين ينتمون لأحزاب ضد بعضها البعض أو أحزاب تنافس بعضها !
ليستغل ذلك كما قلت في البداية الأكثر ارتزاقا ً وانتهازيةً هذه الخلافات ويبدأ باستخدام نهج البارزاني كدرع يزاود به على الآخر !
فلو جاء حينها شخصٌ ذو حكمة ليسأل ذلك الشخص ما هو نهج البارزاني !؟
أظنّه عندها سيكون في موقف لا يُحسَد عليه , فمن يقول إنّي على نهج البارزاني فيجب أن يكون له تاريخا ً مشرفا ً وصيتا ً حسن بين الآخرين وأخلاقا ً حميدة يُخجِل بها حتى من يرفع صوته عليه .
جوان سعدون
23 - 5 - 2013
للتواصل : https://www.facebook.com/juan.saadoon
جوان سعدون : هل اعترفت الجزائر بمعروف عامودا لها ؟
جوان سعدون :
"Jiyan Dûlab e " مثل باللغة الكوردية يعني حرفيا ً " الحياة عجلة " أي على مبدأ " كما احتجتك ستحتاجني " , في زمن كانت الجزائر في ثورة عارمة طالت جميع أراضيها ضد المستعمر الفرنسي والتي أدّت إلى تشريد الآلاف من الشعب الجزائري وانتهت بإعلان استقلال الجزائر في 5 جويلية 1962 م .
في ظلّ عدم توفر الاتصالات وخدمات الانترنت كما في وقتنا الحاليّ أقدمت سوريا المتحّدة حينها مع مصر بعربها وكوردها بطرق عديدة لجمع مساعدات مادية من أجل شعب الجزائر في ثورته , ومنها كمثال عامودا البلدة الصغيرة والمتآخية مع الشعوب جميعا ً عامودا الكوردية والتي دفعت ثمن جمعها للمساعدات جيل من الأطفال عددهم لا يقل عن 285 طفل, ذهبوا إلى السينما وأشتروا التذاكر دعماً للثورة الجزائرية والتي غدرت بهم أيدي السلطة التي ترأسها القومي العربي جمال عبد الناصر في ذلك الوقت مؤديا ً نشوب حريق هائل طال السينما والأطفال في عامودا عام 13/11/1960 م , بالرغم من الدعم السياسي الذي دعمه جمال عبد الناصر فيما عبر عنه الرئيس عبد الناصر في تحذيره إلى خروتشوف الرئيس السوفياتي من الانسياق وراء محاولات دي غول بزيارة حاسي مسعود (منطقة آبار بترولية جزائرية كبرى بالصحراء) .
وأثناء حريق السينما قام سكان عامودا جميعهم بمظاهرات تندد بسياسة الحكومة تجاه الكورد وقاموا برفع العلم الكوردي لتكون أول بلدة ترفع العلم الكوردي في سوريا وتجول به الشوارع ، وعلى أثرها قامت الحكومة الجزائرية بصنع تمثال في إيطاليا يمثل أطفال يحملون العلم الجزائري وأرسلته خصيصاً الى مدينة عامودا .
وبعد عقدٍ ونيّف من هذه الكارثة يأتي إتفاق عقد عام 1975م بين الرئيس العراقي السابق صدام حسين وشاه إيران الراحل محمد رضا بهلوي في العاصمة الجزائرية بترتيب من الرئيس الجزائري الراحل هواري بومدين ووزير خارجيته آنذاك بوتفليقة وهو الاتفاق الذي تم بموجبه سحب ايران تاييدها للثورة الكوردية مقابل تنازل العراق لها عن نصف (شط العرب) الممر المائي الجنوبي بينهما الامر الذي قالوا إنّه أدى إلى إبادة 182 ألف كوردي وتدمير 5 آلاف قرية كوردية وتشريد أكثر من نصف مليون كوردي .
فأين الشعب الجزائري من هذه الجريمة التي كان عبد العزيز بوتفليقة طرفا ً فيها ؟
نأتي لسوريا اليوم .. سوريا الملونة سوريا التي اجتاحها الأسد واستباح فيها الأخضر واليابس , لن ننكر أنّ أعيننا كانت تترقب مواقف الدول التي كانت لسوريا الفضل الكبير في مساعدتها عقودا ً وعقود أثناء ضعفها .
ففي اجتماع ٍ أمام كل الدول العربية التي لا تزال تنادي بعروبة سوريا أبدت الجزائر تحفّظها إزاء منح المعارضة السورية مقعداً في جامعة الدول العربية مرجعة موقفها إلى "عدم اتضاح" معالم المعارضة السورية وممثليها .
أين الشعب الجزائري مرة أخرى من هكذا حاكم ؟
أين ذلك الرابط التاريخي الإسلامي الذي يدعونه ؟ ...
كافئت الحكومة الجزائرية بإرسالها شباب متطرفين دينيا ً ليقاتلون مع جبهة النصرة التي درّجت اسمها في لائحة الإرهاب الدولية بغية التخلص منهم وليس حبا ً بالسوريين .
بالتزامن مع أنّ الجزائر كانت قد امتنعت عن تأييد قرار الجامعة العربية بتجميد عضوية سوريا بالجامعة، وكذلك رفضت قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي أدانت فيه النظام السوري ضمن اثني عشر دولة فقط رفضوا ذلك القرار.
يبقى أملنا أولئك الشعوب التي تثور من أجل العيش بكرامة أولا ً , فعلى ما يبدوا الحكام العرب همّهم التسلية من خلال التآمر على شعوبهم وليست النتيجة الحسنة لمصالح دولهم وشعوبهم من ثار ثار ومن في سبات هم الأغلبية فليست الثورة أن تحمل السلاح وتضرب به الظالم إنّما الثورة أن تبدأ من تصليح نفسك .
جوان سعدون
http://www.facebook.com/juan.saadoon
جوان سعدون : اللغة الفصحى بين الكوردية و العربية ... " فقط للتذكير " ..
جوان سعدون :
منذ فجر التاريخ و كما هو موجود من كتابات على الصخور والجدران والتماثيل وما إلى ذلك من لغات كانت غريبة على الشعوب التي تعيش تلك المناطق في وقتنا الحالي ..
وكيف أنّ اللغة تغيّرت على الجدران بتغيّر الشعوب والتي أصبح تغيّرها متعلقا ً على انتصار أصحاب المنطقة آنذاك ..
التغيير هنا ليس مقصودا ً بتغيير جذري لقواعد اللغة والكلمات .. لعلّ وجود حرب واحدة فقط بغضّ النظر عن فوز الشعب أو خسارته أو عن طريق خطوط التجارة في ذلك الوقت قد أدت إلى دخول كلمات دخيلة كمثال : كلمات عربية تم تكريدها لاحقا ً ... أو كلمات كوردية تمّ تعريبها .. أو أسماء معينة ..
نأخذ الكورد كمثال الآن والذين كانوا الجسر الواصل بين العرب والحضارات الآرية الأخرى في خطوط التجارة وغيرها .. انتقلت لغتهم من كوردية قديمة إلى لهجات زاغروسية التي تفرعت إلى بهلوية وكوردية وسطى و الافستائية .. بسبب دخولهم في حروب و تأثرهم بأنظمة الحكم التي حكمت عليهم أثناء خسارتهم فيها ..
أدى ذلك إلى تكوّن " الكوردية الحديثة " والتي تفرعت للهجات مختلفة متأثرة بالحكم العربي و البزنطة و الفرس والأتراك العثمانيين .. أدت إلى دخول بعض كلمات دخيلة من هذه اللغات في حين الأمر واضح لو دققنا في خريطة تمثل الشعب الكوردي سنجد أنّهم الجسر الواصل بين (العرب والأتراك , الأتراك والفرس , والفرس والعرب) ..
ولكنّ اللغة الكوردية لم تتأثّر تأثيرا ً جذريا ً كباقي لغات المنطقة لأسباب منها .. تمسّك الشعب بمناطقه و لا سيما في الجبال التي لم تخنه يوما ً .. فالكوردي مشهور بأنّه "عنيد " .. وبسبب تاريخه الطويل في الثورات زاد من إصراره بالتمسك بلغته .. " كمتكلم " .. بسبب ما تمّ منعه من دراسة وتدريس للغة الكوردية بشكل رسمي في الأنظمة التي حكمت كوردستان ..
فباستطاعة أي شخص الآن الرجوع إلى شبكة الانترنت ويبحث كمقارنة بين اللغات التالية (كوردية حالية - سومرية , كوردية حالية- افستائية , كوردية حالية - ميدية , كوردية حالية - حثية , كوردية حالية - ميتانية هورية ..) .
فلن يجد سوى فروقات بسيطة لكن تبقى الكلمة ذاتها في الكثير منها .. بغضّ النظر عن الكلمات الدخيلة الأخرى , ولم تتغير أيضا ً في صوتياتها كما تغيّر العربية من فصحى إلى العامية.
لكن اللغة الكوردية لم تتأثر فحسب .. بل وأثرّت أيضا ً في الشعوب المجاورة في لغتها و أدخلت العديد من الكلمات إلى لغاتها .. كاللغة العربية العامية الحالية .. واللغة التركية الحالية واللغة الفارسية الحالية ..
وبقي مصير الصراع الكوردي من أجل حقوقه هو الفيصل بحصوله على مراده و استرجاع لغته فلا أحد سيتغرب حينها إن تحدث الكوردي لغته الفصيحة القديمة في بيته إن فُتح له مجال تعلّمها بسبب حبه الشديد للغته .
نأتي مثلا ً إلى اللغة العربية المنحدرة من جذور سامية قديمة ومن ثم تحولت إلى سامية جنوبية فعربية والتي تأثرت كثيرا ً من خلال تنقل العرب بفتوحاتهم إلى خارج شبه الجزيرة العربية فلم يبدأ التأثير الكبير على لغتهم منذ العصر العباسي فحسب كما قدّرها بعض أدباء اللغة العربية , فكما نعلم أنّ جميع قواميس الكلمات العربية قد صارت بعد الإسلام أي " القرآن " يبقى لهم مصدر الكلمات العربية و الأشعار الخاصة بشعراء الجاهلية , فقد ظهرت حديثا ً عدة دراسات تبيّن بوجود كلمات دخيلة آرامية سريانية و عبرية في داخل مصادرهم القديمة نفسها ناهيك عن وجود لهجات عديدة بين قبائل العرب منذ العصر الجاهلي .
فاللهجة العربية في العراق تأثرت بالكوردية و الفارسية و اللهجة العربية في المغرب تأثرت بالأمازيغ على نحو كبير لدرجة أنّ لهجتهم تكاد أن تكون مفهومة بالنسبة لعرب الدول الأخرى .
واللهجة المصرية والتي تأثرت كثيرا ً باللغة الديموطيقية وتمرّ باللغة القبطية وحتى اللغة العربية بعد دخول العرب إليها , أما المصرية الحالية فتجد الكثير فيها من كلمات كوردية وتركية انتقلت إليها زمن الأيوبيين والعثمانيين .
أما في الآونة الأخيرة هناك مصطلحات أجنبية ( إنجليزية وفرنسية وفارسية وغيرها ) كثيرة دخيلة على اللغة العربية و تستخدم على نطاق واسع في المجتمعات العربية بشكل عام على أنها مصطلحات عربية إلى هذا اليوم وأصبح استخدامها أمر طبيعي في حين يكون استخدام المصطلحات أو الكلمات بلغتها الأصلية (العربية) شاذاً أو نادراً .
حيث بقيت لغة الأخبار التلفزيونية والكتب هي من حافظت على العربية الفصحى في ذلك الإطار فقط في حدود الإعلام والمطالعة .
في حين دخول الأساليب الجديدة في الإعلام بدأت بتأثير واضح على اللغة مرة أخرى كبرامج يتم تداولها باللغة العامية لتكون قريبة لنفوس الشعب العربي كبرامج المسابقات و البرامج الترفيهية بشكل عام .
والأغاني العربية , والمسلسلات وغيرها .
جوان سعدون
http://www.facebook.com/juan.saadoon
جوان سعدون : عيد النوروز بين تخليد النصر و حكم الاحتفال به في الإسلام
جوان سعدون :
الولادة الجديدة والحرية وسلام العيش بدأت بفجر يوم جديد جعله الكورد عيدا ً يسمّى " نوروز" أو كما عُرّبَت إلى " نيروز " سنتحدّث بداية عن هذا العيد وماهيته :
جوان سعدون : واشوكاني ليست يتيمة ....
.jpg)
جوان سعدون :
مدينة واشوكاني/واشوكانو عاصمة المملكة الميتانية الهورية أسلاف الكورد على أرض سوبارتو الكوردية ويعود ذلك إلى أواسط الألف الرابع ق.م . أي حوالي 3500 ق.م في مكان تل فخارية حاليا ً. وكانت تعرف باسم كابارا في العهد الآرامي، وغوزانا في العهد الآشوري و رازينا أو رسين و تيودسليوس في العهد الروماني ثم سميت رش عينو وبعد
جوان سعدون : استعدوا للعبودية القادمة
جوان سعدون :
الاشتراك في:
الرسائل
(
Atom
)